tag:blogger.com,1999:blog-364600222024-03-24T02:00:18.082+08:00TASEK PAUH blogspotPembersihan Aqidah Pemurnian Ibadah (PAPI) bersama Us TUAN MOHD SAPUAN TUAN ISMAIL.TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.comBlogger939125tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-74327279272467308622010-03-08T00:04:00.000+08:002010-03-08T00:04:19.667+08:00Laman Utama<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal"><span style=";font-family:Verdana;font-size:20;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="';"><span style="font-size:180%;">وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ</span><span style="font-size:100%;"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span dir="rtl" lang="AR-SA" style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style=";font-family:Verdana;font-size:8;color:blue;"><span style="font-size:85%;"><br /></span></span></p><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Verdana; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:536871559 0 0 0 415 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0in; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} a:link, span.MsoHyperlink {color:#2277DD; mso-text-animation:none; text-decoration:none; text-underline:none; text-decoration:none; text-line-through:none;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;font-family:times new roman;" align="center"><span style=";font-size:85%;color:blue;">Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik. (al-Ankabuut 29:69)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;font-family:times new roman;"><span style="font-size:85%;"><br />Assalamualaikum. Untuk memudahkan layaran, teknik paparan yang sederhana digunakan dan anda boleh terus klik ke artikal pilihan anda di bawah ataupun melalui 'tab folder' di atas. Laman ini akan terus diperkemaskini dengan artikal-artikal ilmiah dan berita semasa, insyaAllah. <span style="color: rgb(51, 102, 255);">Selamat membaca</span>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:times new roman;"><span style="font-size:85%;"><b><span style="color: rgb(68, 68, 68);" lang="EN"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><span style=";font-family:times new roman;font-size:85%;"><b><span style="color: rgb(68, 68, 68);" lang="EN">Aqidah:</span></b></span><span style="color: rgb(68, 68, 68);font-family:Verdana;font-size:85%;" lang="EN"><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/pembersihan-aqidah-persoalan-mengenai.html">Persoalan Mengenai Kedatangan Roh</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/aqidah-wahhabi-sesat.html">Wahhabi Sesat?</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/aqidah-wahhabi-sesat-kata-gus-dur.html">Wahhabi sesat kata Gus Dur</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/hubungan-antara-agama-dan-akal.html">Hubungan antara agama dan akal</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/aqidah-riddah-yang-paling-bahaya.html">Riddah Yang Paling Bahaya</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/aqidah-fahaman-wahhabi-satu-penilaian.html" title="Aqidah : Fahaman Wahhabi, Satu Penilaian">Wahhabi : Fahaman Wahhabi, Satu Penilaian</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/03/antara-aqidah-dan-pilihanraya.html" title="Antara Aqidah Dan Pilihanraya">Antara Aqidah Dan Pilihanraya</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/04/kesan-keimanan-kita-kepada-nabi.html" title="Kesan Keimanan Kita Kepada Nabi Muhammad s.a.w.">Kesan Keimanan Kita Kepada Nabi Muhammad s.a.w.</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/05/syarat-sah-dua-kalimah-syahadah.html" title="Kesan Keimanan Kita Kepada Nabi Muhammad s.a.w.">Syarat Sah Dua Kalimah Syahadah</a><br /><b>Haraki:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/11/sistem-pemerintahan-islam-siri-1.html" title="Sistem Pemerintahan Islam - Siri 1">Sistem Pemerintahan Islam - Siri 1</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/11/hukum-menegakkan-sistem-pemerintahan.html" title="Hukum Menegakkan Sistem Pemerintahan Islam - Siri ...">Hukum Menegakkan Sistem Pemerintahan Islam - Siri 2</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/03/ke-mana-undi-anda.html" title="Ke Mana Undi Anda?">Ke Mana Undi Anda?</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/04/wahhabi-dan-kejatuhan-khilafah-usmaniah.html" title="Wahhabi dan Kejatuhan Khilafah Usmaniah">Wahhabi dan Kejatuhan Khilafah Usmaniah</a><br /><b>Isu Semasa:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/03/pengharaman-penggunaan-nama-allah-untuk.html">Pengharaman Penggunaan Nama “Allah” - Satu Tinjauan</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/08/beberapa-perhatian-mengenai-influenza.html">Beberapa Perhatian Mengenai Influenza A (H1N1)</a><br /><b>Ibadah:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/02/perkara-yang-dilarang-dilakukan-ketika.html">Perkara Yang Dilarang Dilakukan Ketika Solat</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/02/hukum-meraup-muka-ketika-salam-solat.html">Hukum Meraup Muka Ketika Salam Solat</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/02/kaifiat-solat-yang-sempurna-bhg-3.html">Kaifiat Solat Yang Sempurna – Bhg 3</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/11/kaifiat-solat-yang-sempurna-bhg-2.html">Kaifiat Solat Yang Sempurna – Bhg 2</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/10/kaifiat-solat-yang-sempurna-bhg-1.html">Kaifiat Solat Yang Sempurna – Bhg 1</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/10/solat-sempurna-bukan-yang-sah-semata.html" title="Solat Sempurna Bukan Yang Sah Semata-Mata"> Solat Sempurna Bukan Yang Sah Semata-Mata</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/ibadah-azan-mengikut-syarak.html">Azan Mengikut Syariat Islam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/ibadah-beberapa-kesilapan-imam-solat_29.html">Beberapa Kesilapan Imam Solat</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/ibadah-wirid-terbaik-adalah-cara-nabi.html">Wirid terbaik adalah cara Nabi saw</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ibadah-berimamkan-imam-solat-sunat.html">Berimamkan imam solat sunat & lebih rakaat</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ibadah-hukum-wanita-ke-masjid.html">Hukum wanita ke masjid</a> <a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ibadah-siri-1-solat-berjamaah-dan.html"><br />Siri 1 - </a><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ibadah-siri-1-solat-berjamaah-dan.html">Solat Berjamaah & Kefahaman Menjadi Imam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/siri-2-solat-berjamaah-dan-kefahaman.html">Siri 2 - Solat Berjamaah & Kefahaman Menjadi Imam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/siri-3-solat-berjamaah-dan-kefahaman.html">Siri 3 - Solat Berjamaah & Kefahaman Menjadi Imam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/siri-4-solat-berjamaah-dan-kefahaman.html">Siri 4 - Solat Berjamaah & Kefahaman Menjadi Imam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/siri-5-solat-berjamaah-dan-kefahaman.html">Siri 5 - Solat Berjamaah & Kefahaman Menjadi Imam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/siri-6-solat-berjamaah-dan-kefahaman.html">Siri 6 - Solat Berjamaah & Kefahaman Menjadi Imam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/siri-7-solat-berjamaah-dan-kefahaman.html">Siri 7 - Solat Berjamaah & Kefahaman Menjadi Imam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/03/solat-witir-sunat-yang-bermusim.html" title="Solat Witir, sunat yang bermusim?">Solat Witir, Sunat Yang Bermusim?</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/03/zikrullah-tugas-setiap-individu-muslim.html" title="Zikrullah, Tugas Setiap Individu Muslim">Zikrullah, Tugas Setiap Individu Muslim</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/05/sambutan-maulidul-rasul-dan-persoalan.html">Sambutan Maulidul Rasul dan Persoalan Tentang Kesannya</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/05/beberapa-persoalan-mengenai-wali.html">Beberapa Soalan Mengenai Wali</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/07/perkara-yang-membatalkan-solat-menurut.html" title="Perkara Yang Membatalkan Solat menurut mazhab Syaf...">Perkara Yang Membatalkan Solat Menurut Mazhab Syafei</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/04/mengenal-riba-siri-1.html" title="Mengenal Riba - Siri 1">Mengenal Riba - Siri 1</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/04/mengenal-riba-siri-2.html" title="Mengenal Riba - Siri 2">Mengenal Riba - Siri 2</a><br /><b>Hadis:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/06/kepentingan-menilai-kesahihan-hadis.html">Kepentingan Menilai Kesahihan Hadis</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/hadis-hadis-dhoif.html">Peringatan Mengenai Hadis Dhoif</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/02/peringatan-mengenai-hadis-dhoif-ii.html">Peringatan Mengenai Hadis Dhoif (II)</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/05/beberapa-peringatan-mengenai-hadis.html">Beberapa Peringatan Mengenai Hadis Dhoif (III)</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/10/peringatan-mengenai-hadis-dhoif-iv.html">Peringatan Mengenai Hadis Dhoif (IV)</a><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/12/hadis-dhoif-v.html" title="Permanent Link to \"><br />Hadis Dhoif V</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/07/kelebihan-bulan-rejab.html">Kelebihan Bulan Rejab</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/09/hadis-ifki-ujian-sedih-kepada-ummul.html">Hadis Ifki - Ujian Sedih Kepada Ummul Mukminin. Aisyah r.a.</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/08/kepentingan-mempelajari-hadis.html">Kepentingan Mempelajari Hadis</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2008/09/ilmu-hadis-adalah-semulia-mulia-ilmu_8504.html">Ilmu Hadis Adalah Semulia-Mulia Ilmu</a><br /><b>Riyadus Solihin:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/hadis-bab-254-riyadus-solihin.html">Bab 254 - Haram Mengumpat & Menjaga Lidah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/hadis-bab-255-riyadus-solihin.html">Bab 255 - Haram Mendengar Mengumpat</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/hadis-bab-256-riyadus-solihin.html">Bab 256 - Mengumpat yang diHaruskan<br /></a><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/hadis-bab-257-riyadus-solihin-haramnya.html">Bab 257 - Haramnya Namimah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/bab-258-riyadus-solihin-larangan.html">Bab 258 - Larangan Mengadu kpd Pemerintah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/bab-259-riyadus-solihin-celaan-orang-yg.html">Bab 259 - Celaan Orang Yg Bermuka Dua</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/bab-260a-riyadus-solihin-haramnya.html">Bab 260a - Haramnya Berbohong</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/bab-260b-riyadus-solihin-haramnya.html">Bab 260b - Haramnya Berbohong</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/261-riyadus-solihin-dusta-yang.html">Bab 261 - Dusta yang diharuskan</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/262-riyadus-solihin-perlu-sahih-apa-yg.html">Bab 262 - Perlu sahih apa yg diucap atau dicerita</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/bab-263-riyadus-solihin-haramnya-saksi.html">Bab 263 - Haramnya Saksi Palsu</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/bab-264-riyadus-solihin-haramnya.html" title="Bab 264 - Riyadus Solihin, Haramnya Melaknat Seseo...">Bab 264 - Haramnya Melaknat Seseorang & Binatang</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/bab-265-riyadus-solihin-harus-melaknat.html" title="Bab 265 - Riyadus Solihin, Harus melaknat pelaku m...">Bab 265 - Harus melaknat pemaksiat tanpa menentukan sesiapa</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/bab-266-riyadus-solihin-haram-memaki.html" title="Bab 266 - Riyadus Solihin, Haram Memaki Muslim Tan...">Bab 266 - Haram Memaki Muslim Tanpa Hak</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/bab-267-riyadus-solihin-haram-memaki.html" title="Bab 267 - Riyadus Solihin, Haram Memaki Orang Tela...">Bab 267 - Haram Memaki Orang Telah Mati tanpa hak & agama</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/bab-268-riyadus-solihin-bab-pada.html" title="Bab 268 - Riyadus Solihin, Bab Pada Larangan Menya...">Bab 268 - Bab Pada Larangan Menyakiti</a><br /><b>Maqasid:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/maqasid-11-mengenali-muqasid-syariah.html">Islam Sentiasa Relevan<br />Bab 1.1 - Mengenali Maqasid Syariah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/maqasid-12-tujuan-di-sebalik.html">Bab 1.2 - Tujuan di Sebalik Pensyariatan</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/maqasid-13-mengenal-maslahah-dan.html">Bab 1.3 - Mengenal Maslahah & Mafsadah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/maqasid-14-jenis-jenis-tujuan-dalam.html">Bab 1.4 - Jenis2 Tujuan Dlm Ilmu Maqasid<br /></a><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/15-jenis-jenis-maslahah.html">Bab 1.5 - Jenis2 Maslahah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/16-tingkatan-hukum-hukum-taklif.html">Bab 1.6 - Tingkatan Hukum-Hukum Taklif</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/17-pelengkap-kepada-maslahah-maslahah.html">Bab 1.7 - Pelengkap Kepada Maslahah-Maslahah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/18-hukum-perkaitan-antara-maqasid-yang.html">Bab 1.8 - Hukum Perkaitan Antara Maqasid Yang Tiga</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/21-melihat-kepada-natijah-perbuatan.html">Bab 2.1 - Melihat Kepada Natijah Perbuatan</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/22-mengenal-maslahah-mursalah.html">Bab 2.2 - Mengenal Maslahah Mursalah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/23-dalil-maslahah-mursalah-sbg-sumber.html">Bab 2.3 - Dalil 'Maslahah Mursalah' sbg sumber hukum</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/24-syarat-beramal-dengan-maslahah.html">Bab 2.4 - Syarat Beramal Dengan “Maslahah Mursalah”</a> - PILIHAN<br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/31-mengenal-sadduz-zaraie-menyekat.html" title="3.1 - Mengenal Sadduz Zaraie">Bab 3.1 - Mengenal Sadduz Zaraie</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/41-maqasid-mukallaf.html" title="4.1 - Maqasid Mukallaf">Bab 4.1 - Maqasi</a><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(0, 0, 0); font-family:Georgia, serif;font-size:16px;"><a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=36460022&postID=7432727927246730862#">Post Options</a><span class="Apple-style-span" style=" color: rgb(68, 68, 68); font-family:Verdana;font-size:small;"><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/41-maqasid-mukallaf.html" title="4.1 - Maqasid Mukallaf">d Mukallaf</a></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;"><span style="color: rgb(68, 68, 68);font-family:Verdana;font-size:85%;" lang="EN"><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2009/07/qawaid-maqasidiyyah-imam-syatibi-dalam.html" title="“Qawaid Maqasidiyyah” Imam Syatibi Dalam Hukum Perkaitan Antara Tiga Maqasid Syariah">“Qawaid Maqasidiyyah” Imam Syatibi Dalam Hukum Perkaitan Antara Tiga Maqasid Syariah</a><br /><b>Tokoh:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/02/tokoh-hadis-imam-yahya-bin-main.html" title="Permanent Link to \">Imam Yahya bin Ma'in (Tokoh Hadis)</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/tokoh-amir-abu-hafs-martyred-inshaallah.html">Amir Abu Hafs Martyred (inshaAllah)</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/tokoh-amir-khattab.html">Amir Khattab</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/tokoh-imam-syafie.html">Imam Syafie</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/tokoh-ibnu-taimiyyah.html">Ibnu Taimiyyah</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/10/tokoh-imam-as-syatibi.html">Imam as-Syatibi</a><br /><b>Ummah:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/02/islam-di-belarus.html" title="Permanent Link to \">Islam di Belarus</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2007/01/ummah-islam-in-burkina-faso.html">Islam di Burkina Faso</a> <a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/12/ummah-islamophobia-bagaimana-barat.html"><br />Islamophobia, bagaimana barat lihat Islam</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ummah-kristianasasi-di-bangladesh.html">Kristianasasi di Bangladesh</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ummah-islam-di-guyana.html">Islam di Guyana</a><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ummah-islam-di-panama.html"><br />Islam di Panama</a><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/2006/11/ummah-islam-di-venezuela.html">Islam di Venezuela</a><br /><b>Lain-lain:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/search/label/Lain-lain">Rampaian</a><br /><b>Berita Semasa:</b><br /><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/search/label/Berita">Keseluruhan berita.</a></span><span style=";font-family:Verdana;font-size:8;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial;font-family:verdana;"><span style="color: rgb(68, 68, 68);font-family:lucida grande;font-size:85%;" lang="EN"><a href="http://tasekpauh.blogspot.com/search/label/Berita"></a></span><span style="font-size:85%;"><o:p></o:p></span></p> <span style=";font-family:Verdana;font-size:8;color:blue;"><o:p></o:p></span><p></p>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com45tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-63840496002595913562010-03-07T23:12:00.008+08:002010-03-08T00:03:04.946+08:00Hukum Wudhuk Dan Solat Bagi Pesakit Yang Menggunakan Beg Kolostomi<div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Pada bulan yang lepas (10/12/09), pihak Kelab Stoma HPRZ II, melalui Dr Zaidi telah menjemput saya untuk mengisi satu slot daripada kursus penjagaan stoma yang dianjurkan mereka. Saya mengucapkan terima kasih kepada pihak mereka kerana kesudian menjemput saya, terutamanya Dr Zaidi yang telah memperkenalkan dengan lebih dekat kepada saya berkaitan stoma. Saya juga merasakan apa yang dilakukan mereka adalah satu perkara yang sangat baik dan perlu dicontohi. Ini kerana mereka telah meletakkan satu slot untuk perbincangan hukum-hakam dalam kursus penjagaan kesihatan mereka. Ia sangat membantu para pesakit dan petugas berkaitan dalam beribadah kepada Allah SWT sekalipun dalam keadaan sakit. Dan pujian ini juga telah pun dinyatakan oleh sebahagian peserta kursus.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Untuk slot tersebut, saya telah menyediakan slide show untuk presentation. Saya sudah menyatakan dalam blog saya ini (dalam artikel lepas tentang komen buku Ustaz Yahya Usman) bahawa saya akan menyiarkan artikel berkaitannya, namun agak lewat bagi saya untuk menyiarkannya. Ini kerana saya bercadang untuk membuat satu artikel yang berbentuk ilmiah dan dilengkapkan dengan dalil-dalil. Namun, masa tidak mengizinkan saya, dan akhirnya ia kekal begitu sahaja.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Dan dalam artikel ini, saya ingin kongsikan apa yang saya bentangkan pada hari itu (dengan hanya sedikit tambahan), dan saya menganggap saya perlu menyiarkannya (walau kurang sempurna) kerana ia mungkin berguna untuk kita semua. Apatah lagi sudah ada yang bertanya dalam cbox tentang hukum ini (bila menimpa ayahnya), dan juga ada kenalan terdekat saya yang terpaksa memakai beg kolostomi tersebut.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><br />Sebelum saya membincangkan hukum berkaitan stoma, ada baiknya saya memperkenalkan kolostomi dan stoma (mengikut apa yang saya mampu nyatakan)<a name="_ftnref1"></a><a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=36460022&pli=1#_ftn1" title=""><span style="mso-bookmark:_ftnref1"><span style="color:blue">[1]</span></span><span style="mso-bookmark:_ftnref1"></span></a><span style="mso-bookmark:_ftnref1"></span>.</span><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Kolostomi ialah satu lubang yang dibuat melalui proses pembedahan pada dinding abdomen yang mana sebahagian kecil daripada usus besar itu dibawa ke permukaan kulit. Lubang buatan yang baru ini, dipanggil sebagai stoma. Ia adalah bertujuan untuk memudahkan najis keluar, tanpa melalui tempat usus yang sakit atau rosak. (kerana tidak boleh dikeluarkan daripada saluran biasa). Kadang-kadang, lubang buatan ini dibuat pada saluran kencing, yang dipanggil urostomi. Dan pesakit yang dibuat stoma akan memakai beg kolostomi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Bagi pesakit-pesakit yang terpaksa memakai beg kolostomi, kebanyakkan daripada mereka merasa was-was untuk menunaikan solat kerana dua sebab, iaitu ;-<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">1. Adakah wudhuk mereka terbatal dengan sebab keluar najis tanpa boleh dikawal ke dalam beg kolostomi?<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">2. Adakah mereka dianggap menganggung najis? Dan adakah mereka perlu mengosongkan beg kolostomi setiap kali mengambil wudhuk atau menunaikan solat?.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Dan di bawah ini ialah dua fatwa yang saya kumpul berkaitan hukum memakai beg kolostomi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><a name="OLE_LINK1"><span style="font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black"><o:p> </o:p></span></a></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black">Hukum Wudhuk Dan Solat Bagi Pesakit Yang Menggunakan Beg Kolostomi</span></b></span><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black"><o:p></o:p></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black">1- Keputusan Fatwa Muzakarah Jawatan Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Islam<o:p></o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black">Kategori : Perubatan<b><o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black">Tajuk : Hukum Pelaksanaan Ibadah Bagi Pesakit Yang Menggunakan Beg Kolostomi<b><o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black">i. Pesakit yang menggunakan beg kolostami dikategorikan sebagai mereka yang mengalami masalah dharurat dan tidak dianggap sebagai menanggung najis. Oleh itu, mereka tidak perlu mengosong atau membersihkan beg kolostami setiap kali berwudhu' atau menunaikan solat.<b><o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black">ii. Wudhu' yang diambil oleh pesakit harus digunakan untuk melaksanakan semua ibadah termasuk menunaikan solat fardhu sehingga wudhu' tersebut terbatal.<b><o:p></o:p></b></span></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";color:black">Oleh : Muzakarah Kali Ke-79, Tarikh Keputusan: 6 September 2007<b><o:p></o:p></b></span></span></p> <span style="mso-bookmark:OLE_LINK1"></span> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Tarikh Muzakarah : 6 September 2007 hingga 8 September 2007<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">2- Keputusan Fatwa Negeri Kelantan Darul Naim<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Setelah membincangkan isu ini dengan teliti, Mesyuarat Jamaah Ulama’ bersetuju memfatwakan seperti berikut :<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">1. Pesakit-pesakit yang terpaksa menggunakan beg kolostomi adalah termasuk di dalam golongan orang yang uzur syar’ie dan mereka tidak terikat dengan salah satu syarat yang membatalkan wudu’ untuk menunaikan solat iaitu keluar sesuatu daripada 2 jalan iaitu qubul dan dubur seperti yang disyaratkan kepada orang yang sihat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">2. Oleh itu, wudu’ mereka tidak terbatal walaupun najis keluar ke dalam beg kolostomi mereka. Keadaan mereka dihukumkan sebagaimana hukum seseorang yang mengalami silsu baul (air kencing sentiasa menitik) dan wanita yang mengalami istihadhoh. Dalam kedua-dua keadaan ini, telah disepakati oleh para fuqaha’ bahawa tidak terbatal wudu’ mereka walaupun najis telah keluar daripada 2 kemaluan mereka selepas mereka berwudu’ untuk menunaikan solat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">3. Penggunaan beg kolostomi juga boleh dianggap sebagai usus mekanikal iaitu pengganti kepada usus yang asal dan ia merupakan sebahagian daripada perut. Oleh itu selagi mana najis belum terkeluar daripada beg kolostomi ini, najis itu dikira masih berada di dalam badan pesakit dan wudu’ tidak akan terbatal dengan sebab keluar najis ke dalam beg tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">4. Ketika hendak mengambil wudu’, pesakit-pesakit yang terpaksa menggunakan beg kolostomi ini tidak perlu mengosongkan beg kolostomi mereka setiap kali mengambil wudu’ kerana keuzuran mereka kecuali perkara itu tidak menyusahkan pesakit berkenaan. Mereka dikehendaki mengambil wudu’ apabila telah masuk waktu solat dan menyegerakan pelaksanaan solat sebaik sahaja berwudu’. Rujuk: e-fatwa.gov.my<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Inilah dua fatwa yang telah difatwakan di Malaysia yang saya tau berhubung pemakaian beg kolostomi. Dan di sini, saya ingin berkongsi sebaghagian dalil dan hujah-hujah mereka pada pandangan saya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><b><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Hujah-hujah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">1- Yang membatalkan wudhuk ialah keluar sesuatu (apa sahaja) daripada dua jalan, iaitu qubul dan dubur. Namun dalam masalah ini najis yang keluar bukanlah daripada dua jalan tersebut. Kerana itu wudhuk mereka tidaklah terbatal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><br /></span></p></span></div><span><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">قال الشافعي رضي الله عنه: وما كان سوى ذلك من قيء أو رعاف أو دم خرج من غير مخرج الحدث فلا وضوء في ذلك كما أنه لا وضوء في الجشأ المتغير ولا البصاق لخروجهما من غير مخرج الحدث. – الحاوي الكبير للماوردي، ج 1، ص 199، ط 1، 1994م، دار الكتب العلمية، بيروت.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Berkata Imam Syafie: “…muntah, pendarahan hidung, darah yang keluar bukan daripada jalan hadas, maka tidak perlu berwudhuk…sebagaimana tidak batal wudhuk pada sendawa yang berubah dan juga pada air liur, kerana ia keluar bukan dari tempat keluar hadas (qubul dan dubur)”. Rujuk al-Hawil Kabir, karangan Imam Mawardi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p></span></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">قال الماوردي: وهذا كما قال ما خرج من البدن من غير السبيلين لا ينقض الوضوء سواء كان طاهرا كالدموع والبصاق أو كان نجسا كالقيء ودم الحجامة والفصاد والرعاف، وإنما عليه غسل ما ظهر من النجاسة على بدنه، وبه قال من الصحابة عبد الله بن عمر وابن عباس، ومن التابعين ابن المسيب والقاسم بن محمد، ومن الفقهاء مالك وربيعة وأبو ثور.</span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">الحاوي الكبير للماوردي، ج 1، ص 200، ط 1، 1994م، دار الكتب العلمية، بيروت.</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Berkata Imam Mawardi: “…apa sahaja yang keluar bukan daripada dua jalan tidaklah membatalkan wudhuk, samada yang keluar itu suci seperti air mata dan air liur, atau najis seperti muntah, darah berbekam dan pendarahan hidung…Dan ini adalah pendapat Ibn Umar, Ibn Abbas, (sahabah), Ibn al-Musayyab, al-Qasim bin Muhammad (tabien), Imam Malik, Rabiah dan Abu Thaur.”<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Dalam masalah adakah mereka menanggung najis, maka antara hujah yang membenarkan ialah:-<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p></span></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">عَنْ عَائِشَةَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا اجْتَنِبِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ مَحِيضِكِ ثُمَّ اغْتَسِلِي وَتَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ ثُمَّ صَلِّي وَإِنْ قَطَرَ الدَّمُ عَلَى الْحَصِيرِ</span></div></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Aisyah r.a. menyatakan bahawa Fatimah binti Abi Hubaisy datang bertanya Nabi s.a.w.: “Wahai Rasulullah, saya seorang perempuan yang istihadhah (sentiasa keluar darah), kerana itu saya tidak suci, adakah saya boleh meninggalkan solat?” Jawab baginda: “Jangan…solatlah sekalipun darah itu menitis ke atas tikar”. Hadis riwayat Ahmad.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p></span></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">وَيُذْكَرُ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ فَرُمِيَ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَنَزَفَهُ الدَّمُ فَرَكَعَ وَسَجَدَ وَمَضَى فِي صَلَاتِهِ</span></div></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">وَقَالَ الْحَسَنُ مَا زَالَ الْمُسْلِمُونَ يُصَلُّونَ فِي جِرَاحَاتِهِمْ</span></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:14.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Jabir menyatakan bahawa dalam satu peperangan, seorang lelaki dipanah dan darahnya mengalir, namun dia masih meneruskan solatnya dengan rukuk dan bersujud. Hadis riwayat Bukhari “muallaq”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Al-Hasan (Basri) menyatakan bahawa kaum muslimin sentiasa bersolat sekalipun dengan luka-luka mereka.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Dan sebagai peringatan, saya menyatakan janganlah sekali-kali kita meninggalkan solat walau dalam keadaan apa sekalipun. Bahkan para pesakit lebih patut untuk tidak meninggalkan solat. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p></span></div><div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-size:large;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ</span></span></div></div><span style="font-size:130%;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;font-size:130%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal"><span style="font-size:13.5pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">“Tetapi mengapakah ketika datang kepada mereka seksaan kami, mereka tidak merendah diri (berdoa dan bertaubat memohon keampunan), bahkan hati mereka telah menjadi keras dan syaitan (memperdayakan mereka dengan) menampakkan indah (baik) apa yang mereka lakukan”. Surah al-An’am: 43<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">Dan semoga kita semua terselamat daripada penyakit yang membahayakan. Berdoalah kepada Allah SWT dengan doa ini supaya kita terselamat daripada bahaya penyakit tersebut.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p></span></span></span></div></span><div><span style="font-size:130%;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;">الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي وَمَا ابْتَلانِي وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ تَفْضِيلا</span></div></span></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><br /></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-family:georgia;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black">“Segala puji bagi Allah SWT yang memberikanku keafiatan, dan Dia tidak mengujiku (dengan bala ini), dan Dia mengurniakan kepadaku pelbagai kurniaan mengatasi ramai di kalangan makluk-makhlukNya”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-bottom:0in;margin-bottom:.0001pt;text-align: justify;line-height:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black"><o:p> </o:p></span></p> <span style="font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";color:black;mso-ansi-language:EN-US; mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[1] A colostomy is a surgically created opening in the abdomen through which a small portion of the colon is brought up to the surface of the skin. This new opening, called a stoma, allows stool to pass directly out of the body, bypassing a diseased or damaged section of the colon. …A stoma is an artificial opening to or from the intestine (which is also known as the gut or bowel) on the abdominal wall usually created by a surgeon. Occasionally, it is an artificial opening in the urinary tract, called a urostomy. (rujuk www.stomacare.org.my)</span></span></div></div></span>TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com41tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-2296224548540824202010-02-11T20:17:00.000+08:002010-02-11T20:20:05.542+08:00Ciri-Ciri Orang Yang Beriman (Siri 5)<p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh satu:</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> Tidak akan meniru atau terpengaruh dengan orang-orang yang kafir dan yang dimurkai Allah SWT, samada dalam pemikiran, perbuatan, penampilan atau sebagainya. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadi seperti orang-orang kafir</i></b>”. Surah Ali Imran: 156. Mereka juga tidak akan meniru gaya dan tingkah laku orang yang lupakan Allah SWT. Bahkan contoh mereka adalah para Nabi-nabi dan salafus soleh. Firman Allah SWT: “<b><i>Dan janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, lalu Allah menjadikan mereka lupa kepada diri mereka sendiri. Mereka itulah orang-orang yang fasiq</i></b>”. Surah al-Hasyr: 19.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Mereka lebih suka dengan identiti keimanan yang ada pada mereka sendiri. Ini kerana mereka memahami itulah yang terbaik untuk mereka. Firman Allah SWT: “<b><i>Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, padahal kamulah orang-orang yang paling tinggi (kedudukannya), jika kamu orang-orang yang beriman</i></b>”. Surah Ali Imran: 139.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh dua:</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> Orang yang beriman tidak akan melampau dalam menilai sesuatu sehingga mengharamkan apa yang dihalalkan Allah atau sebaliknya. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt; line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan kepada kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak sukakan orang-orang yang melampaui batas</i></b>”. Surah al-Maidah: 87.</span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh tiga:</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> Orang yang beriman adalah orang yang amanah. Mereka memahami bahawa merosakkan amanah merupakan sikap orang munafiq. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt; line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepada kamu, sedang kamu mengetahui (wajib taat dan menunaikannya)</i></b>”. Surah al-Anfal: 27. Anas bin malik menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. dalam banyak ucapan khutbahnya menyebut:</span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:115%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">لاَ إِيْمَانَ لِمَنْ لاَ أَمَانَةَ لَهُ، وَلاَ دِيْنَ لِمَنْ لاَ عَهْدَ لَهُ.</span><span dir="LTR" style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%;font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Ertinya: “<i>Tidak ada iman kepada orang yang tiada amanah, dan tiada agama kepada orang yang tiada janji</i>”. Hadis riwayat Ahmad, dan Syeikh Syuaib al-Arnauth menganggapnya hadis hasan.</span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh empat:</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> Orang yang beriman akan sentiasa bersama orang yang benar-benar mentaati Allah. Mereka tidak akan suka untuk bersama dengan golongan yang menderhakai Allah, apatah lagi yang merendah-rendahkan agama. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size: 22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar</i></b>”. Surah at-Taubah: 119.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Mereka tidak akan bersama golongan yang bid’ah yang berfahaman dengan ideologi-ideologi baru atau ajaran sesat, apatah yang menghina agama mereka. Firman Allah SWT:</span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> </span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">“<b><i>Dan sungguh Allah telah turunkan kepada kamu di dalam Al Quran bahawa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diengkari dan dipermain-mainkan, maka janganlah kamu duduk bersama mereka, sehingga mereka bercakap perkara yang lain. Sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam (neraka) Jahannam</i></b>”. Surah an-Nisa’: 140. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Mereka juga tidak akan bersama dengan golongan yang jelas-jelas melakukan kemaksiatan kepada Allah SWT. Jabir r.a. menyatakan bahawa Nabi s.a.w. bersabda: </span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:115%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فَلاَ يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ.</span><span dir="LTR" style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt; line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Ertinya: “<i>Dan sesiapa yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, maka janganlah dia duduk pada hidangan yang dihidangkan arak</i>”. Hadis riwayat Tirmizi dan al-Hakim, dan beliau menganggapnya sohih mengikut syarat Imam Muslim dan diakui az-Zahabi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh</span></b><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> <b>lima:</b> Di antara sikap orang yang beriman yang sebenar ialah bergaul dengan orang ramai dan bukannya hidup bersendirian. Ini kerana mereka memahami dengan pergaulan mereka mampu berdakwah dan amar makruf serta nahi munkar. Lagipun bergaul merupakan sikap keseluruhan Rasul yang diutuskan Allah SWT. Sabda Nabi s.a.w.: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:115%; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:115%;font-family:"Traditional Arabic","serif"; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">الْمُؤْمِنُ الَّذِيْ يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنَ الَّذِيْ لاَ يُخَالِطُهُمْ وَلاَ يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:115%;font-family:"Traditional Arabic","serif"; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Ertinya: “Orang beriman yang bergaul dengan orang ramai dan mampu bersabar dengan kejahatan mereka adalah lebih banyak pahalanya daripada orang beriman yang tidak bergaul dan tidak mampu bersabar dengan kejahatan orang ramai”. Hadis riwayat Ahmad dengan sanad yang sohih. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Tambahan lagi mereka memahami bahawa syaitan sukakan orang yang bersendirian. Saidina Umar r.a. menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda dalam khutbah baginda:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:115%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:115%;font-family:"Traditional Arabic","serif";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الْوَاحِدِ، وَهُوَ مِنَ الاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، لاَ يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Ertinya: “Sesungguhnya syaitan itu bersama dengan orang yang bersendirian. Dan dengan orang yang berdua itu, dia lebih jauh. (Namun,) janganlah kamu berdua-duaan dengan seorang perempuan, kerana yang ketiganya adalah syaitan”.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Hadis riwayat Ahmad dengan sanad yang sohih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic""> <b>enam:</b> Orang yang beriman adalah orang yang beradab dan berpertauran. Kehidupan mereka adalah teratur dan beradab kerana keimanan yang ada pada mereka. Mereka tidak akan masuk ke rumah orang lain tanpa keizinan terlebih dahulu. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size: 22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum kamu meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat. Jika kamu tidak dapati<span style="mso-spacerun:yes"> </span>seorangpun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu diberikan keizinan. Dan jika dikatakan kepadamu: "Pulanglah”, maka hendaklah kamu pulang. Itu lebih<span style="mso-spacerun:yes"> </span>bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan</i></b>”. Surah an-Nur: 27-28. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Sebagaimana mereka mempunyai adab di luar rumah, mereka juga mempunyai adab-adab dalam rumah. </span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"">Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size: 22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba-hamba (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) iaitu: sebelum solat subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah solat isyak. (Itulah) tiga aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain daripada (tiga waktu) itu. Kamu dan mereka saling pergi mari (kerana keperluan masing-masing). Demikianlah Allah menjelaskan hukum hakam untuk kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana”. Dan apabila kanak-kanak di kalangan kamu telah sampai umur baligh, maka hendaklah mereka meminta izin, seperti orang-orang yang sebelum mereka meminta izin (setiap masa). Demikianlah Allah menjelaskan hukum hakamNya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana</i></b>”. Surah an-Nur: 58-59. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Mereka juga mempunyai adab bila bersama orang ramai dalam majlis. </span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman apabila dikatakan kepadamu: "lapangkanlah (berikanlah ruang) dalam majlis", maka lapangkanlah, nescaya Allah akan memberi kelapangan kepadamu. Dan apabila dikatakan: "Bangunlah kamu (untuk perkara-perkara kebaikan)", maka bangunlah, nescaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa darjat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan</i></b>”. Surah al-Mujadilah: 11.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic""> <b>tujuh:</b> Orang beriman yang sebenar tidak akan memperlekeh dan menghina orang Islam yang lain. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan lelaki mempermainkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang dipermainkan itu lebih baik dari mereka. Dan jangan pula sekumpulan perempuan mempermainkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang dipermainkan itu lebih baik dari mereka. Dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri (mencela antara sesama mukmin kerana orang-orang mukmin seperti satu tubuh). Dan jangan memanggil dengan gelaran yang mengandungi ejekan. Seburuk-buruk panggilan adalah (panggilan) fasiq sesudah keimanan (seperti: Hai fasik, Hai kafir dan sebagainya kepada orang yang beriman). Dan sesiapa yang tidak bertaubat, maka mereka adalah orang-orang yang zalim</i></b>”. Surah al-Hujurat: 11.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Mereka juga tidak akan buruk sangka sesama mereka dan tidak akan memperburukkan orang lain. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt; line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (kecurigaan), kerana sebahagian daripada prasangka itu dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang lain dan janganlah mengumpati satu sama lain. Adakah seorang di kalangan kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang”. Wahai manusia, sesungguhnya Kami ciptakan kamu daripada seorang lelaki dan seorang perempuan dan jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di kalangan kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di kalangan kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenali</i></b>”. Surah al-Hujurat: 12-13.</span><span style="font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh lapan:</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> Orang beriman yang sebenar adalah orang yang sekata antara lidah dan perilakunya. Mereka bukanlah orang yang hanya pandai bercakap dan berteori, namun tidak mempraktikkannya. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, mengapakah kamu mengatakan sesuatu yang kamu tidak lakukan? Amat besar kebencian di sisi Allah bahawa kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu lakukan</i></b>”. Surah as-Sof: 2-3. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Mereka tidak akan meniru perangai sebahagian pendeta Yahudi yang hanya pandai bercakap, tetapi tidak beramal dengan ilmunya. Firman Allah SWT: “<b><i>Adakah patut kamu menyuruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedangkan kamu melupakan diri kamu sendiri, padahal kamu membaca al-Kitab (Taurat)? Maka tidakkah kamu berpikir</i></b>”? Surah al-Baqarah: 44.</span><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Keempat puluh sembilan:</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> Orang yang beriman akan sentiasa bersedia untuk akhirat. Mereka mengetahui bahawa kehidupan akhirat adalah lebih kekal, kerana itu persediaan mereka untuknya adalah lebih banyak. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri melihatkan apa yang telah disediakannya untuk hari esok (akhirat). Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu lakukan</i></b>”. Surah al-Hasyr: 18. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Mereka meyakini bahawa dunia ini hanyalah tempat ujian, dan akhirat adalah kehidupan yang sebenar. Firman Allah SWT: “<b><i>Dan tidaklah kehidupan dunia ini melainkan senda gurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yang sebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui</i></b>”.</span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL" style="font-size: 22.0pt;mso-ansi-font-size:12.0pt;line-height:115%;font-family:"Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri"><span dir="RTL"></span> </span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Surah al-Ankabut: 64. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Orang yang beriman tidak akan terpesona dengan kehidupan dunia, sekalipun orang yang kafir hidup dengan penuh kemewahan dan kaya raya. Mereka akan merasakan tiada nilai dalam kehidupan jika tiada ketaatan kepada Allah padanya. Firman Allah SWT: “<b><i>Katakanlah: "Dengan kurniaan Allah dan rahmatNya, hendaklah dengan itu mereka bergembira. Kurniaan Allah dan rahmatNya itu adalah lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan</i></b>". Surah Yunus: 58. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Mereka memahami dunia ini tiada nilai di sisi Allah SWT. Sahl bin Saad r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:115%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; mso-ansi-font-size:10.0pt;line-height:115%;font-family:"Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri">لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوْضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْ شُرْبَةِ مَاءٍ.</span><span dir="LTR" style="font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:18.0pt;line-height:115%; font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Ertinya: “<i>Kalaulah dunia ini bernilai di sisi Allah seberat sayap nyamuk sekalipun, maka Allah tidak akan berikan orang kafir walau seteguk air</i>”. Hadis riwayat Tirmizi dan beliau berkata hadis sohih gharib. Al-Albani juga menganggapnya sohih.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"">Kelima puluh:</span></b><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic""> Sangat menjaga masa dan tidak mensia-siakannya. Segala masa yang diberikan mereka akan gunakan sebaik mungkin, kerana semuanya mesti menjadi pengabdian kepada Allah SWT dan bekalan di akhirat nanti. Firman Allah SWT:</span><span style="mso-bidi-font-size:22.0pt;line-height:115%;font-family: "Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""> “ <b><i>1.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Demi masa. 2.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, 3.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati dengan kebenaran dan nasihat menasihati dengan kesabaran</i></b>”. Surah al-Asr: 1-3.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Inilah sebahagian daripada sifat orang yang beriman. Untuk mengenali lagi sifat-sifat orang yang beriman, maka kita hendaklah mengenali dengan lebih dekat lagi para Nabi dan Rasul. Ini kerana merekalah orang yang benar-benar beriman. Dan perincian terhadap keseluruhan sifat-sifat orang yang beriman terkandung dalam al-Qur’an dan juga Hadis Nabi s.a.w. Kerana itu kedua-dua sumber tersebut hendaklah sentiasa dipelajari dan dikaji oleh para mukmin supaya timbulnya sikap yang baik yang perlu ada pada seorang mukmin. Sikap inilah yang akan membawa kejayaan kepada individu muslim dan juga umat Islam dunia dan akhirat.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; color: rgb(68, 68, 68); line-height: 16px; "><span style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; "><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><i>Tulisan: Tuan Mohd Safuan Tuan Ismail (KIAS, Nilam Puri)</i></span></span></span></p><div><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'Lucida Grande', Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 11px; color: rgb(68, 68, 68); line-height: 16px; "><span style="padding-top: 0px; padding-right: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; margin-top: 0px; margin-right: 0px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; font-size: 14px; "><br /></span></span></div>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-32619747614535465002009-12-14T16:23:00.002+08:002009-12-14T16:28:31.837+08:00Komentar Ringkas Buku "Wasiat Nabi Kepada Saidina Ali"<span style="font-size:130%;"><strong>Wasiat Nabi Kepada Saidina Ali</strong><br /><br />Pada hari rabu yang lepas (09/12/09), salah seorang pelajar saya menunjukkan kepada saya sebuah buku berjudul “Wasiat Nabi S.A.W. Kepada Sayyidina Ali”. Buku tersebut adalah hasil terjemahan seorang murabbi yang terkenal, iaitu al-Fadhil Ustaz Yahya bin Haji Othman. Beliau menunjukkan buku tersebut kepada saya untuk mengenal pasti kedudukan hadis dalam buku tersebut.<br /> Terkejut juga saya bila melihat buku tersebut, yang mana ia baru sahaja dicetak, dan saya tidak pernah melihatnya sebelum ini. Cetakan pertama adalah pada Ogos 2009 sebanyak 3000 naskhah. Saya rasa terpanggil untuk membuat sedikit komen tentang buku ini, namun masa tidak mengizinkan kerana pada hari tersebut, saya sedang sibuk menyiapkan bahan “power point” untuk pembentangan “Toharah Dan Solat Bagi Pesakit Yang Menggunakan Beg Kolostomi”, salah satu slot dalam kursus penjagaan stoma, pada keesokan hari (khamis, 10/12/09), anjuran Kelab Stoma Hosptal Raja Zainab II, Kota Bharu (insya Allah, saya akan masukkan sedikit perbahasan mengenainya dalam blog ini nanti).<br /> </span><br /><span style="font-size:130%;"> Komen saya bagi buku ini (yang mana ia mungkin akan tersebar,sudah dan sedang tersebar) ialah:<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>Pertama:</strong> Kita tidak boleh sewenang-wenang menisbahkan sesuatu hadis kepada Nabi s.a.w. Sesuatu perkataan tidak boleh dinisbahkan kepada Nabi s.a.w. melainkan setelah diteliti terlebih dahulu kesahihannya. (Sila lihat surah al-Hujurat, ayat 6). Ini kerana menisbahkan sesuatu perkara kepada Nabi s.a.w. adalah satu dosa yang sangat besar, kerana ia akan membawa kepada pemalsuan hadis. Sesungguhnya memalsukan hadis dosanya adalah lebih besar daripada berzina dan merompak, jika ia disengajakan.<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>Kedua:</strong> Sesuatu hadis yang ingin disebarkan kepada orang ramai, apatah lagi dalam bentuk yang kekal seperti buku, mestilah diselidiki kesahihannya terlebih dahulu. Sesungguhnya menyebarkan sesuatu hadis tanpa menyelidiki terlebih dahulu adalah berlawanan dengan ajaran Nabi s.a.w. Ia juga bercanggah dengan sunnah yang telah diasaskan oleh Saidina Abu Bakar, Umar, Usman, Ali dan juga lain-lain sahabat dan para tabien. Mereka semua sangat berhati-hati dalam masalah ini. Bahkan kisah Saidina Abu Bakar dan juga Saidina Umar tidak menerima sesuatu hadis yang disampaikan kepada mereka tanpa saksi adalah sangat masyhur.<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>Ketiga:</strong> Perlunya mempelajari “Mustolah al-Hadis”. Menguasai bahasa arab dan mampu memahaminya dengan baik tidaklah mencukupi dalam masalah penerimaan dan penyebaran hadis. Kerana inilah Imam Syafie menganggap bahawa orang yang mempelajari ilmu, tanpa ilmu hadis adalah “Hatib lail” (pencari kayu api di malam hari). Ini kerana mereka tidak menyedari bahawa di sana terdapat hadis-hadis yang dipalsukan dan dinisbahkan kepada Nabi s.a.w., sebagaimana orang yang mencari kayu di malam yang gelap tidak menyedari bahawa ada ular atau jengking kala yang sedang menunggu untuk menggigitnya. Sekalipun kita tidak akan mereka-reka hadis palsu kerana dosanya yang sangat besar, bahkan dianggap murtad oleh sebahagian ulamak, namun janganlah kita meninggalkan metodologi penelitian hadis yang telahpun ditinggalkan oleh para sahabat. Ini kerana kita tidak mahu termasuk dalam golongan yang menyebarkan hadis palsu, walaupun tanpa sengaja.<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>Keempat:</strong> Hadis-hadis dalam buku ini, sedikit pun tidak ditakrijkan (dinyatakan sumbernya dan kesahihannya). Sewajibnya ia dinyatakan dari manakah sumber hadis ini. Dan adakah hadis wasiat Nabi kepada Saidina Ali dalam buku ini, satu hadis yang panjang (mengandungi 99 wasiat), atau ia adalah himpunan hadis-hadis yang pendek? Kalaulah ia satu hadis yang panjang (hanya satu sanad), maka sudah tentu ia akan masyhur di kalangan ahli hadis. Dan jika ia adalah himpunan hadis-hadis yang pendek, maka ia wajib ditakhrijkan terlebih dahulu sebelum ia disebarkan kepada ramai. Saya berpendapat bahawa jika ia adalah satu hadis yang panjang (satu sanad), maka ia adalah satu hadis palsu dari permulaan hingga akhirnya. Namun, jika ia adalah himpunan hadis-hadis yang pendek, maka saya dapati wasiat yang pertama itu adalah sahih, dan yang selebihnya mesti diselidiki terlebih dahulu. Namun, saya merasakan kebanyakannya atau keseluruhannya adalah palsu.<br /><strong></strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong>Kelima:</strong> Janganlah kita terus menerima sesuatu hadis tanpa sebarang usul periksa, walaupun ia terdapat dalam kitab-kitab kuning dan ditulis oleh ustaz-ustaz dan tok-tok guru pondok. Ini kerana ramai di kalangan mereka tidak mengamalkan metodologi para sahabat dan ulamak salaf dalam masalah hadis. Kerana inilah para ulamak hadis menyatakan bahawa pemalsu hadis ini terdiri daripada pelbagai golongan, namun yang paling bahaya ialah pemalsu di kalangan para ahli agama (orang-orang yang zuhud). Ini kerana orang ramai akan menerima hadis mereka kerana percayakan mereka. Lihatlah apa yang disebut oleh para ulamak hadis (walau tidak difahami oleh kebanyakan kita):<br />1- Yahya bin Said al-Qattan berkata: “Aku tidak melihat para solihin, dalam satu perkara, ada yang lebih dusta daripada mereka (berbanding mereka) dalam hadis”.<br />2- Imam Muslim (ketika mengulas pendapat Yahya bin Said al-Qattan tadi) berkata: “Pendustaan berlaku pada lidah mereka, sedangkan mereka tidak sengaja melakukannya”. Dan beliau juga pernah berkata: “Aku boleh percaya kepada seorang lelaki untuk seratus ribu (wang), namun aku tidak boleh mempercayainya dalam hadis”.<br />3- Abu az-Zanad (guru Imam Malik) berkata: “Aku sempat berjumpa di Madinah ini, seratus orang yang memang boleh dipercayai (orang yang beragama), namun tidak boleh dipelajari hadis daripada mereka. Ini kerana mereka bukanlah ahlinya.<br />4- Imam Malik berkata: “Sesungguhnya ilmu ini (hadis) merupakan agama. Maka, lihatlah dengan siapa kamu mengambil (asas) agama kamu. Seseungguhnya aku sempat berjumpa dengan 70 orang di Masjid Nabi ini, yang mana mereka menyatakan Rasulullah s.a.w. bersabda (mereka membacakan hadis), tapi aku tidak mempelajari sedikitpun daripada mereka. Sesungguhnya salah seorang daripada mereka itu, kalau diamanahkan untuk menjaga Baitulmal, memang dia seorang yang amanah, namun (tidak diambil hadis daripada mereka) kerana mereka bukanlah ahli dalam bidang ini (hadis). Dan bila tiba kepada kami Muhammad bin Syihab (Imam az-Zuhri), kami berlumba-lumba belajar dengannya, sekalipun dia hanyalah seorang yang muda”.<br /><br /><strong>Keenam:</strong> Para ulamak hadis yang mengumpulkan hadis-hadis palsu sebenarnya sudah membincangkan hadis-hadis berkenaan wasiat Nabi kepada Saidina Ali. Mereka telah menyatakan bahawa kebanyakan wasiat tersebut adalah palsu. Al-Ajluni dalam kitabnya Kasyful Khafa’ telah menyatakan:<br />وقال بعض المحققين إن وصايا علي المصدرة بيا كلها موضوعة إلا قوله عليه الصلاة والسلام يا علي أنت مني بمنـزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي.<br /><br />Ertinya: Berkata para ulamak yang telah membuat kajian: “Sesungguhnya wasiat Saidina Ali (ringkasan nama hadis wasiat Nabi kepada Saidina Ali) yang dimulakan dengan “Ya” ( “Ya Ali”: yang bererti “wahai Ali”) semuanya adalah palsu kecuali sabdaan baginda: “Wahai Ali, perumpamaan aku denganmu samalah seperti Nabi Musa dan Nabi Harun, namun tiada lagi Nabi selepasku”.<br /><strong></strong></span><br /><span style="font-size:130%;"><strong>Ketujuh:</strong> Saya cadangkan kepada golongan ustaz dan para pelajar pengkhususan agama, samada Usuluddina atau Syariah supaya memiliki sekurang-kurangnya satu buku himpunan hadis-hadis palsu. Contohnya Al-Manarul Munif karangan Ibn Qayyim al-Jauziyyah, al-Maudhuat Ibn al-Jauzi, al-Lu’lu’ al-Marsu’ karangan al-Qawuqji dan lain-lain kitab. Ini bagi memudahkan mereka membacanya, supaya mereka tidak menjadi ejen penyebar pemalsuan hadis, sekalipun tanpa sengaja. Bahkan terdapat buku himpunan hadis-hadis palsu dalam bahasa Melayu yang telah dikumpulkan oleh al-Fadhil Ustaz Abdul Ghani Azmi.<br />Kelapan: Wasiat ini (melalui pembacaan sepintas lalu saya) tidak berkaitan dengan ajaran Syiah. Bahkan banyak kandungan wasiat ini adalah baik. Namun bukan semua benda yang baik dan benar itu disabdakan oleh baginda, sekalipun semua sabdaan baginda adalah cantik dan benar. Saya rasakan buku ini boleh dibaiki (diubah suai) dengan dibuang sebahagian wasiat yang tak boleh dibaiki (seperti yang mengandungi fadhilat, pesanan JIbril di hujung hadis dsbg.), dan diubah tajuknya daripada “Wasiat Nabi kepada Saidina Ali” kepada “Wasiat Seorang Murabbi Kepada Anak Didiknya” atau sebagainya. Juga diubah daripada panggilan “Wahai Ali”, kepada “wahai saudaraku”, atau “wahai anakku”, “wahai pelajarku” atau seumpamanya.<br /><br /></span><span style="font-size:130%;"><strong></strong></span><span style="font-size:130%;"><strong>Kelapan:</strong> Janganlah kalian menganggap bahawa dengan komen ini bererti saya tidak menghormati al-Fadhil Ustaz Yahya Usman, seorang yang cukup berjasa dan menghabiskan kehidupannya untuk perjuangan Islam. Beliau merupakan seorang murabbi yang perlu diteladani. Komen saya ini adalah demi tuntutan ilmiah yang ada pada saya. Lebih baik orang yang tidak bersetuju dengan saya menjadi musuh saya di dunia dan akhirat (kerana komen ini) berbanding Allah dan Rasul menjadi musuh saya (kerana tidak menegakkan kebenaran, mempertahankan hadis Nabawi daripada dicemari). Apatah lagi, bukan beliau orang pertama melakukan kesilapan ini. Sesungguhnya Imam Ghazali juga telah melakukan kesilapan memasukkan hadis-hadis palsu ke dalam kitabnya Ihya Ulum ad-Din, sekalipun beliau seorang tokoh agung, yang mana jasanya kepada Islam sangat besar, sehingga dianggap sebagai mujaddid kurun kelima. Begitu juga Jabatan Agama yang ditugaskan menjaga agama juga tidak terkecuali daripada melakukan penyebaran hadis palsu, bahkan disebarkan secara rasmi. Contohnya hadis solat orang yang berkahwin melebihi 70 kali ganda solat orang yang tidak berkahwin. Ia adalah isi kandungan khutbah nikah yang disediakan kepada para juru nikah. Namun, ia adalah hadis palsu sebagaimana disebut oleh para ulamak hadis. Semoga kita semua menghormati hadis Nabi s.a.w., kerana ia merupakan syariat daripada Allah SWT. Menisbahkan sesuatu yang bukan hadis kepada Nabi bererti mereka-reka pendustaan kepada Allah SWT. Semoga kita terselamat daripada segala keburukan.<br /><br />Tulisan: Tuan Mohd Safuan Tuan Ismail (KIAS, Nilam Puri)</span>TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com78tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-35722064488978119412009-12-13T22:25:00.000+08:002009-12-13T22:26:23.584+08:00Bilakah Rasulullah S.A.W. Berhijrah Ke Madinah?<span class="Apple-style-span" style=" ;font-family:Helvetica;font-size:12px;"><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><b><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Bilakah Rasulullah S.A.W. Berhijrah Ke Madinah?</span></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;"><span> </span>Setiap kali menjelangnya awal Muharram, kita semua akan diingatkan dengan peristiwa hijrah Rasul. Ini kerana peristiwa hijrah Rasul merupakan satu perkara yang sangat penting dalam sejarah, bukan sahaja kepada kita kaum muslimin, bahkan juga alam keseluruhannya.<span> </span>Betapa tidak, hijrah telah mengubah corak peradaban dunia. Dan kesannya masih boleh dilihat dan dikecapi sehingga hari ini.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;"><span> </span>Umat Islam telah menjadikan peristiwa hijrah Rasul sebagai permulaan tahun dalam kalendar Islam. Kerana itu, setiap kali tahun Islam disebut, ia akan dinyatakan dengan hijrah. Sebagai contoh: “tahun 1429H akan meninggalkan kita tidak lama lagi, dan tahun 1430H pula akan menyusul”. Huruf H yang diletakkan di hujung angka tahun itu adalah singkatan kepada hijrah, sebagaimana yang kita semua maklum.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;"><span> </span>Disebabkan permulaan tahun hijrah adalah pada bulan Muharram, mungkin ramai yang keliru dan menganggap bahawa hijrah Rasul berlaku pada 1hb Muharram. Sebenarnya hijrah Rasul bukanlah berlaku pada bulan Muharram, bahkan ia berlaku pada bulan Rabiul Awwal. Syeikh Sofyurrahman al-Mubarakfuri menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. meninggalkan rumah pada malam 27 Safar tahun ke 14 daripada kenabian. Ia bersamaan 12 atau 13hb September 622M. Kemudian, baginda bersembunyi di dalam gua selama tiga malam, iaitu malam Jumaat, Sabtu dan Ahad. Dan pada malam Isnin, 1 Rabiul Awwal, bersamaan 16 September 622M, baginda berdua beredar meninggalkan gua bersama dengan Abdullah bin Uraiqith, yang memandu jalan. Baginda sampai di Quba’ pada hari Isnin, 8 Rabiul Awwal, tahun pertama Hijrah. Ia bersamaan dengan 23 September 622M. Baginda berada di Quba’ selama empat hari, iaitu hari Isnin, Selasa, Rabu dan Khamis. Pada hari kelima, iaitu hari Jumaat, 12 Rabiul Awwal, baginda sampai ke Madinah. (Ringkasan kitab ar-Rahiqul Makhtum, m/s 154-166).<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;"><span> </span>Persoalannya, kenapakah hijrah dimulakan pada bulan Muharram, sedangkan hijrah Rasul berlaku pada bulan Rabiul Awwal? Sebenarnya, permulaan bilangan tahun hijrah, sekalipun dihitung bermula dengan hijrah Rasul, namun ia hanya bermula pada zaman pemerintahan Saidina Umar r.a. iaitu pada tahun ke 17 Hijrah. Ada juga yang menyatakan pada Rabiul Awwal tahun ke 16 hijrah</span><a title="" href="http://us.mc339.mail.yahoo.com/mc/compose?&.rand=183114035&da=0#_ftn1" name="_ftnref1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style=" line-height: 115%; font-family:Calibri, sans-serif;font-size:12pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;">. Sebelum dari tarikh tersebut, umat Islam sudahpun mempunyai nama-nama bulan, namun mereka tidak menentukan tahunnya.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-indent: 0.5in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Terdapat banyak faktor yang mendorong Saidina Umar menentukan tarikh, antaranya ialah kerana kerana Saidina Umar menerima satu surat tentang pengumpulan harta, dan ia bertulis pada bulan Sya'ban. Beliau bertanya: Sya'ban yang mana satu, Sya'ban yang lepas, atau Sya'ban sekarang, atau Sya'ban akan datang? Ada juga yang menyatakan bahawa orang pertama yang menulis tentang tarikh ialah Ya’la bin Umayyah r.a.. Beliau telah menulis surat dari Yaman, kepada Saidina Umar dengan menulis tarikh, dan Saidina Umar menganggap baik perkara tersebut, akhirnya beliau ingin memulakan penentuan tarikh. Antara faktornya juga ialah Abu Musa al-Asy’ari telah menulis satu surat kepada Saidina Umar, menyatakan bahawa telah sampai kepada beliau banyak surat-surat daripada Saidina Umar tanpa tarikh (dan ini boleh menimbulkan kekeliruan). Lalu Saidina Umar mengumpulkan para sahabat untuk membincangkan tentang penentuan tarikh.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-indent: 0.5in; text-align: justify; "><span style="font-family:Calibri;"><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;">Setelah Saidina Umar r.a. mengumpulkan para sahabat untuk menentukan permulaan tarikh, timbul empat cadangan dalam menentukan permulaan tahun Islam. Empat perkara tersebut ialah daripada tarikh kelahiran baginda, atau dari tarikh baginda dibangkitkan menjadi rasul, dari tarikh hijrah atau dari tarikh kewafatan baginda. Lalu akhirnya mereka sepakat untuk menjadikan hijrah Rasul sebagai asas permulaan tarikh Islam. Mereka tidak menjadikan tarikh kelahiran dan kebangkitan sebagai asas, kerana terdapat khilaf tentang bilakah kedua-dua peristiwa tersebut berlaku. Dan tarikh kewafatan pula, sekalipun jelas waktunya, adalah tidak sesuai dijadikan permulaan tarikh, kerana ia merupakan tarikh yang amat menyedihkan. Jadi tidak sesuai tarikh yang sedar diambil untuk diulang-ulangi sebutannya. Kerana itulah peristiwa hijrah adalah peristiwa yang paling sesuai untuk dijadikan asas permulaan tarikh. Kerana inilah, bila timbulnya pelbagai pendapat tentang bilakah asas yang sesuai untuk dimulakan tarikh, Saidina Umar menyatakan kata-katanya yang masyhur,</span><span lang="AR-SA" dir="rtl" style=" line-height: 115%; font-family:Arial, sans-serif;font-size:12pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; direction: rtl; text-indent: 0.5in; unicode-bidi: embed; text-align: justify; "><span lang="AR-SA" style=" line-height: 115%; font-family:'Traditional Arabic';font-size:20pt;">الهجرة فرقت بين الحق والباطل، فأرخوا بها<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-indent: 0.5in; text-align: justify; "><span dir="ltr"></span><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span dir="ltr"></span><span style="font-family:Calibri;">“<i>Hijrahlah yang membezakan antara kebenaran dan kebatilan. Maka jadikanlah ia asas permulaan tarikh</i>”.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-indent: 0.5in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Berkata al-Imam as-Suhaili, para sahabat sebenarnya mengambil asas tahun hijrah berdasarkan firman Allah SWT dalam Surah at-Taubah Ayat 108 yang bermaksud:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-indent: 0.5in; text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px; font-family:Calibri;font-size:16px;">“<b><i>Sesungguhnya masjid yang diasaskan di atas ketaqwaan (Masjid Quba’) sejak dari hari pertama adalah lebih patut kamu bersolat di dalamnya</i></b>”. Surah at-Taubah: 108. Terangnya lagi: “<i>Ini kerana sudah jelas bahawa hari tersebut bukanlah hari pertama yang sebenar (permulaan umur dunia). Bahkan hari pertama yang disandarkan kepada sesuatu yang tidak dinyatakan dalam ayat tersebut, iaitu zaman pertama kemenangan Islam, dan zaman pertama Nabi s.a.w. boleh beribadah dengan aman (tanpa sebarang gangguan) dan zaman permulaan pembinaan masjid</i>”. Kerana itulah sepakat para sahabat memulakan tahun Islam dengan tarikh hijrah, iaitu hari pertama Nabi s.a.w. dan para sahabat memasuki Madinah.</span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-indent: 0.5in; text-align: justify; "><span class="Apple-style-span" style=" line-height: 18px; font-family:Calibri;font-size:16px;">Dan setelah para sahabat sepakat untuk menjadikan peristiwa hijrah sebagai asas permulaan tahun Islam, mereka membincangkan pula, tentang dari bulan manakah kita akan mulakan perhitungan tahun. Maka timbullah pelbagai pendapat. Ada yang mencadangkan supaya dimulakan dengan rejab, dan ada pula dengan ramadhan. Namun Saidina Usman mencadangkan supaya dimulakan dengan bulan muharram. Antara alasannya ialah ia adalah bulan haram (bulan yang dihormati oleh masyarakat arab, kerana diharamkan berperang padanya), dan ia juga adalah masa kembalinya para jemaah daripada menunaikan ibadah haji. Dan antara sahabat yang juga mencadangkan bulan muharram ialah Saidina Umar dan Saidina Ali. Akhirnya, mereka telah memilih bulan muharram sebagai permulaan tahun hijrah, dan bukannya rabiul awwal. Dan antara sebab yang mungkin paling tepat kerana memilih bulan muharram dan bukannya bulan rabiul awwal ialah, kerana permulaan keazaman untuk berhijrah adalah pada bulan muharram. Ini kerana perjanjian Aqabah berlaku pada bulan zulhijjah. Dan perjanjian tersebutlah yang membawa kepada peristiwa hijrah. Dan bulan pertama yang muncul setelah zulhijjah ialah muharram, kerana itu sesuai dijadikan muharram sebagai bulan pertama, kalendar tahun umat Islam.</span><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-indent: 0.5in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Inilah sebahagian fakta yang berkaitan dengan persoalan tarikh hijrah. Semoga fakta ini, sedikit sebanyak menghilangkan kekeliruan tentang persoalan bilakah sebenarnya berlaku peristiwa hijrah Nabi s.a.w. Hijrah sebenarnya mengingatkan kita tentang pengorbanan dan matlamat perjuangan umat Islam. Hijrah juga menginsafkan kita bahawa kita sentiasa bergerak menuju Allah SWT. Kerana itu kita sentiasa perlu menambahkan kebaikan dan amal soleh kita. Orang yang berhijrah adalah orang yang berusaha meninggalkan dosa-dosa dan maksiat. Dan perkara itu tidak akan tercapai melainkan dengan keazaman yang tinggi. Sama-samalah kita berhijrah kerana Allah untuk sampai kepada Allah. Dan ingatlah bahawa orang yang berhijrah sentiasa memerlukan bimbingan Allah dalam hijrahnya menuju Allah. Hijrah bukan kerana Allah adalh sia-sia,dan hijrah tanpa bimbingan Allah, tidak akan sampai ke destinasinya.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><o:p><span style="font-family:Calibri;"> </span></o:p></span></p><ul type="disc" style="margin-top: 0in; "><li class="MsoNormal" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 10pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><span style=" line-height: 115%; font-size:12pt;"><span style="font-family:Calibri;">Sumber utama artikel ini ialah kitab Fathul Bari, Syarah Sohih Bukhari. (Kitab Manaqib al-Ansar, bab at-Tarikh, juz 7, m/s 341, 342).<o:p></o:p></span></span></li></ul><div><br /><span style="font-family:Calibri;"><hr align="left" width="33%" size="1"></span><div id="ftn1"><p class="MsoFootnoteText" style="margin-top: 0in; margin-right: 0in; margin-bottom: 0pt; margin-left: 0in; text-align: justify; "><a title="" href="http://us.mc339.mail.yahoo.com/mc/compose?&.rand=183114035&da=0#_ftnref1" name="_ftn1"><span class="MsoFootnoteReference"><span><span class="MsoFootnoteReference"><span style=" line-height: 115%; font-family:Calibri, sans-serif;font-size:10pt;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family:Calibri;"> Berdasarkan peristiwa ini, kita berpendapat<span> </span>bahawa fadhilat yang dinyatakan dalam membaca doa awal tahun dan doa akhir tahun adalah palsu. Ini kerana pada zaman baginda, belum ditentukan lagi permulaan tahun. Dan tiada yang boleh menyatakan fadhilat seseuatu kecuali Allah dan rasulNya. Dan sesungguhnya agama Islam itu sudah sempurna. Dan amalan tersebut tiada dijumpai asasnya dalam kitab-kitab hadis.</span></p></div></div></span>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-66111499228391736902009-11-30T17:35:00.007+08:002009-11-30T23:18:15.071+08:00<div align="justify"><span style="font-family:arial;"><span style="font-size:130%;"><strong>Ciri-Ciri Orang Yang Beriman (Siri 4)<br /></strong><br /><strong>Ketiga puluh satu:</strong> Menjaga adab percakapan dan tidak melaknat dan bercakap lucah. Daripada Ibnu Mas’ud r.a. katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br />لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلاَ اللَّعَّانِ، وَلاَ الْفَاحِشِ وَلاَ الْبَذِيءِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.<br /><br />Ertinya: “Bukanlah seorang mukmin orang yang suka mencela, suka melaknat dan yang keji (samada perkataannya atau perbuatannya) dan yang kotor mulutnya (sekalipun perkataanya itu benar)”. Hadis riwayat Tirmizi dan beliau berkata: Hadis hasan gharib dan al-Albani menganggapnya sohih.<br /><br /><strong>Ketiga puluh dua:</strong> Menjaga aurat dan penampilan. Orang yang beriman akan berbeza dari sudut penampilan berbanding orang yang kafir. Mereka akan berpakaian dengan cara yang Islamik dan menjauhkan diri daripada terikut-ikut dengan budaya orang yang kafir.<br /><br />Firman Allah SWT: “Wahai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin: "Hendaklah mereka melabuhkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka". Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenali, kerana itu mereka tidak (akan) di ganggu. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Surah al-Ahzab: 59<br /><br />Mereka memahami bahawa Allah SWT bukan hanya melihat kepada hati dalaman mereka sahaja, bahkan juga kepada amalan dan penampilan luaran mereka. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br /><br />إِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوْبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ<br /><br />Ertinya: “Sesungguhnya Allah SWT tidaklah melihat kepada rupa paras kamu dan tidak juga kepada harta benda kamu, tetapi Dia melihat kepada hati dan perbuatan kamu”. Hadis riwayat Muslim.<br /><br /><strong>Ketiga puluh tiga:</strong> Mengimarahkan masjid. Antara sikap yang perlu ada pada seorang yang beriman ialah mengimarahkan masjid, terutamanya golongan lelaki. Ini kerana orang yang kafir dan munafiq tidak akan mengimarahkan masjid.<br /><br />Firman Allah SWT: “Orang-orang yang memakmurkan masjid-masjid Allah hanyalah orang yang beriman dengan Allah dan hari akhirat, mendirikan solat dan menunaikan zakat dan tidak takut kecuali Allah, mereka itulah yang diharapkan untuk tergolong di kalangan orang-orang yang mendapat hidayah”. Surah at-Taubah: 18.<br /><br />عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ يَعْتَادُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ<br /><br />Abu Said al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Bila kamu melihat seseorang yang sentiasa berulang alik ke masjid, maka bersaksilah kepadanya dengan keimanan”. Hadis riwayat Ahmad, Tirmizi, Ibn Majah dll, dan al-Albani menganggapnya dhoif.<br /><br />عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: ... وَلَوْ أَنَّكُمْ صَلَّيْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ كَمَا يُصَلِّي هَذَا الْمُتَخَلِّفُ فِي بَيْتِهِ لَتَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ، وَلَوْ تَرَكْتُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ لَضَلَلْتُمْ ...<br /><br />Abdullah bin Mas'ud r.a. berkata: “…(dan sesungguhnya solat berjemaah itu sebahagian daripada sunanul huda). Maka jika kamu bersolat di rumah-rumah kamu sebagaimana orang yang tidak hadir ini bersolat di rumahnya, maka sebenarnya kamu telah meninggalkan sunnah Nabi kamu. Dan jika kamu meninggalkan sunnah nabi kamu, nescaya kamu akan sesat…”. Hadis riwayat Muslim.<br /><br /><strong>Ketiga puluh empat:</strong> Bersifat malu yang boleh menghalangnya daripada melakukan maksiat dan perkara yang tidak senonoh.<br /><br />الإِيْمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّوْنَ شُعْبَةً، فَأَفْضَلُهَا قَوْلُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الأَذَى عَنِ الطَّرِيْقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيْمَانِ.<br /><br />Ertinya: “Iman itu lebih daripada enam puluh bahagian. Yang paling utama ialah perkataan “Tiada tuhan melainkan Allah”, dan yang paling rendahnya ialah membuang benda yang menyakitkan di jalanan. Dan malu itu sebahagian daripada keimanan”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.<br /><br /><strong>Ketiga puluh lima:</strong> Amar ma’ruf dan nahi munkar. Seorang yang beriman, tidak akan berdiam diri, jika terdapat pelanggaran terhadap hukum-hukum Allah. Mereka bukan sahaja mematuhi perintah Allah pada diri mereka sahaja, bahkan akan mencegah kemungkaran yang dilakukan, dan akan menyuruh orang lain juga melakukan ma’ruf.<br /><br />Firman Allah SWT: “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan solat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. Surah at-Taubah: 71.<br /><br />Abu Said al-Khudri menyatakan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br /><br />مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيْمَانِ.<br /><br />Ertinya: “Sesiapa sahaja di kalangan kamu yang melihat kemungkaran, maka ubahlah dengan tangannya. Jika dia tidak mampu, maka ubahlah dengan lidahnya dan jika dia tidak mampu (walau hanya dengan lidah), maka ubahlah dengan hatinya. Dan itu adalah selemah-lemah iman”. Hadis riwayat Muslim.<br /><br /><strong>Ketiga puluh enam:</strong> Tidak sombong dan takbur. Seorang yang beriman sentiasa mengimpikan syurga. Dan mereka memahami bahawa syurga itu tidak akan diberi kepada orang yang angkuh dan takbur. Abdullah bin Mas’ud menceritakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br />لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِيْ قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قَالَ رَجُلٌ: إَنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُوْنَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللهَ جَمِيْلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ<br /><br />Ertinya: “Tidak akan masuk syurga orang yang ada di hatinya walau sebesar zarah daripada sikap takbur. Lalu ada seorang lelaki berkata: Seorang lelaki yang suka pakaiannya cantik, kasutnya cantik, (adakah ia juga takbur?) Baginda menjawab: “Sesungguhnya Allah itu cantik (sempurna) dan Dia sukakan kecantikan. Takbur ialah menolak kebenaran dan menghina orang lain”. Hadis riwayat Muslim.<br /><br />Orang yang beriman memahami bahawa syaitan itu dianggap kafir dan tidak beriman kerana takbur yang ada padanya yang mengyebabkannya enggan sujud kepada perintah Allah.<br /><br />Firman Allah SWT: “Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah (hormatilah dan muliakanlah) kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; dia enggan dan takbur, dan dia termasuk dalam golongan orang-orang yang kafir”. Surah al-Baqarah: 34.<br /><br />Mereka juga memahami bahawa orang yang kafir adalah orang yang takbur kerana enggan menerima ketuhanan Allah SWT.<br /><br />Firman Allah SWT: “Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri (tidak menerimanya)”. Surah as-Sofat: 35.<br /><br /><strong>Ketiga puluh tujuh:</strong> Akan mentaati pimpinan mereka, dan mereka tidak akan melantik pemimpin untuk memimpin mereka, melainkan di kalangan mereka (orang yang beriman).<br /><br />Firman Allah SWT: “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul, dan ulil amri di antara kamu. Dan jika kamu berbeza pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”. Surah an-Nisa’: 59<br /><br />Mereka tidak akan menjadikan orang-orang kafir sebagai pemimpin tertinggi mereka, samada Yahudi, Kristian atau sebagainya daripada penganut-penganut ideologi-ideologi baru yang bertentangan dengan Islam, apatah orang yang merendah-rendahkan ajaran Islam.<br /><br />Firman Allah SWT: “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadikan pemimpinmu, orang-orang yang menjadikan agamamu jadi bahan ejekan dan permainan, (iaitu) daripada kalangan orang-orang yang telah diberikan Kitab sebelummu, dan juga orang-orang yang kafir. Dan bertakwalah kepada Allah jika kamu benar-benar orang-orang yang beriman”. Surah al-Maidah: 57<br /><br />Namun, ketaatan mereka kepada pimpinan mereka bukanlah mutlak seperti ketaatan mereka kepada Allah dan Rasul, bahkan mereka akan menegur kesilapan pemimpin mereka, kerana itu juga merupakan tanda keimanan. Sabda Nabi s.a.w.:<br /><br />إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يَكْذِبُونَ وَيَظْلِمُونَ، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذَبِهِمْ وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَلَيْسَ مِنَّا وَلَسْتُ مِنْهُمْ وَلاَ يَرِدُ عَلَى الْحَوْضِ وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذَبِهِمْ وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَهُوَ مِنِّيْ وَأَنَا مِنْهُ وَسَيَرِدُ عَلَي الْحَوْضِ.<br /><br />Ertinya: “Akan datangnya para pemimpin yang banyak berdusta dan melakukan kezaliman. Maka sesiapa yang membenarkan pendustaan mereka, dan membantu di atas kezaliman mereka, maka dia bukanlah daripada golongan kami dan aku bukan daripada golongan mereka dan dia tidak akan datang ke kolamku (di akhirat nanti). Dan sesiapa yang tidak membenarkan pendustaan mereka dan tidak membantu kezaliman mereka, maka dia adalah daripada golonganku dan aku daripada golongannya, dan dia akan datang (meminum) kolamku”. Hadis riwayat Ahmad dengan isnad yang sohih.<br /><br /><strong>Ketiga puluh lapan:</strong> Tidak akan menipu orang Islam yang lain atau dan menghunus senjata kepada mereka. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Rasullah s.a.w. bersabda: “<br /><br />مَنْ حَمِلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّنَا فَلَيْسَ مِنَّا<br /><br />Ertinya: “Sesiapa yang menghunus senjata ke arah kami, maka dia bukanlah daripada golongan kami. Dan sesiapa yang menipu kami, maka dia juga bukan daripada golongan kami”. Hadis riwayat Muslim. Orang yang beriman mengetahui bahawa kedua-dua perkara tadi adalah dosa besar yang akan membawa kepada kekafiran jika dihalalkannya. Ma’qil bin Yasar r.a. pula meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br />مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللهُ رَعِيَّةً يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوْتُ، وَهُوَ غَاشٍّ لِرَعِيَّتِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ<br /><br />Ertinya: “Mana-mana hamba yang Allah memberikannya jawatan ketua kepada orang ramai, dan dia mati dalam keadaan menipu rakyatnya, maka Allah akan mengharamkan syurga kepadanya”. Hadis riwayat Muslim.<br /><br /><strong>Ketiga puluh sembilan:</strong> Tidak akan mudah melabelkan orang lain dengan fasiq atau kafir. Ini kerana mereka memahami bahawa tugas mereka adalah berdakwah dan memberi penerangan, dan bukannya merosakkan persaudaraan sesama Islam. Apatah lagi mereka memahami bahawa label yang diberikan kepada orang lain akan kembali kepadanya jika ia adalah tuduhan yang tidak berasas. Abu Zar r.a. menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br />لاَ يَرْمِيْ رَجُلٌ رَجُلاً بِالْفُسُوْقِ وَلاَ يَرْمِيْهِ بِالْكُفْرِ إِلاَّ ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ<br /><br />Ertinya: “Tidak menuduh seseorang kepada seseorang yang lain dengan fasiq atau kekufuran, melainkan akan kembali tuduhan tadi kepadanya jika yang dituduh itu bukanlah demikian”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.<br /><br /><strong>Keempat puluh:</strong> Akan sentiasa melakukan amalan yang soleh mengikut cara Nabi s.a.w. dengan hati yang tulus ikhlas. Ini kerana mereka memahami, tanpa kedua-dua perkara ini, amalan mereka tidak akan bernilai dan diterima di sisi Allah. Ai’syah r.a. menyatakan, Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br />مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ.<br /><br />Ertinya: “Sesiapa yang melakukan sesuatu amalan yang tidak ada atasnya pekerjaan kami, maka amalannya itu tertolak (tidak diterima Allah)”. Hadis riwayat Muslim.<br /><br />Firman Allah SWT: “Dan mereka tidaklah disuruh melainkan supaya menyembah Allah secara tulus ihklas terhadap agamaNya serta meninggalkan syirik dengan kefahaman”. Surah al-Bayyinah: 5.<br /><br />Abu Hurairah r.a. berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br />إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ، رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِيَ بِهِ، فَعَرَّفَهُ نِعْمَتَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّى اسْتُشْهِدْتُ. قَالَ. كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِأَنْ يُقَالَ جَرِيءٌ, فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ, فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ. قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيُقَالَ عَالِمٌ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ، فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ يُنْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ. قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ لِيُقَالَ هُوَ جَوَادٌ، فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ.<br /><br />Ertinya: “Sesungguhnya orang pertama yang dihukumkan (dibicarakan) di hari kiamat ialah seorang yang mati syahid. Lalu dia dibawa (untuk dibicarakan) dan (Allah Taala pun) memberitahukannya (segala) nikmatNya (yang diberikan kepadanya di dunia dahulu) dan dia mengakuinya. Allah berfirman: Apakah yang telah kamu lakukan padanya (dengan nikmat-nikmat itu)? Dia menjawab: Aku telah beperang pada (jalanMu) sehinggalah aku mendapat syahid. Allah berfirman: Engkau telah berbohong, tetapi (sebenarnya) kamu telah berperang supaya dikatakan (engkau) seorang yang berani, dan memang pun telah dikatakan (demikian). Kemudian dia diperintahkan supaya diseret di atas mukanya sehinggalah dia dicampakkan ke dalam nereka.<br /><br />Dan (juga antara yang terawal dibicarakan dan dihukum ialah) seorang lelaki yang belajar ilmu, mengajarnya dan membaca al-Qur’an. Lalu dia dibawa (untuk dibicarakan) dan (Allah Taala) memberitahukannya (segala) nikmat-nikmatNya (yang diberikan kepadanya di dunia dahulu) dan dia mengakuinya. Allah berfirman: Apakah yang telah kamu lakukan padanya (dengan nikmat-nikmat itu)? Dia menjawab: Aku mempelajari ilmu dan aku mengajarinya dan aku juga membaca Qur’an (dan semua itu aku lakukan) pada jalanMu (keranaMu). Allah berfirman: Engkau telah berbohong, tetapi (sebenarnya) kamu belajar supaya dikatakan (kamu ini adalah) seorang yang alim (berilmu). Dan kamu membaca al-Qur’an supaya dikatakan kamu seorang Qari (pembaca al-Qur’an yang hebat). Dan memang (semua itu) sudah dikatakan (kepadamu). Kemudian dia diperintahkan supaya diseret di atas mukanya sehinggalah dia dicampakkan ke dalam neraka.<br /><br />Dan (yang awal dibicarakan dan dihukum ialah) seorang lelaki yang Allah telah memudahkannya dan Allah mengurniakannya pelbagai jenis harta. Lalu dia dibawa (untuk dibicarakan) dan Allah memberitahukannya dengan (segala) nikmat-nikmatNya dan dia mengakuinya. Allah berfirman: Maka apakah yang telah kamu lakukan padanya (dengannya)? Dia menjawab: Aku tidak tinggalkan satu jalan pun yang Kamu suka untuk dibelanjakan (hartaku) padanya melainkan aku membelanjakan (hartaku) padanya (semata-mata) keranaMu. Allah berfirman: Engkau telah berbohong. Tetapi (sebenarnya) kamu lakukan demikian supaya kamu dikatakan “dia adalah seorang yang (sangat) dermawan”. Dan memang pun telah dikatakan begitu (kepadamu). Kemudian dia diperintahkan supaya diheret di atas mukanya sehingalah dia dicampakkan ke dalam neraka”. Hadis riwayat Muslim.<br /></span></span></div>TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-5173588613295510382009-11-03T12:31:00.002+08:002009-11-30T23:26:39.617+08:00<span style="font-family:arial;font-size:130%;"></span><span style="font-family:arial;font-size:130%;">Tasekpauh.blogspot.com<br /><br /><strong>Ciri-ciri Orang Yang Beriman (Siri 3)</strong><br /><br /><strong>Kedua puluh satu:</strong> Melakukan pelbagai ibadat. Orang yang beriman, bukan hanya bersolat dan berzakat sahaja, bahkan akan melakukan segala amalan yang akan mendekatkan diri mereka kepada Allah SWT. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “(Juga yang mendapat kemenangan ialah) Orang-orang yang bertaubat, yang beribadat, yang memuji (Allah), yang melancung (keluar kerana belajar atau berjihad), yang rukuk, yang sujud, yang menyuruh berbuat makruf dan mencegah mungkar dan yang memelihara hukum-hukum Allah. Dan gembirakanlah orang-orang mukmin itu”. Surah at-Taubah: 112.<br /><br /><strong>Kedua puluh dua:</strong> Tidak akan bertolak ansur dengan menyokong dan mempersetujui orang-orang yang menentang agama, walau siapapun mereka. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Kamu tidak akan dapati kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan RasulNya, sekalipun orang-orang itu adalah ibu bapa, anak-anak, adik beradik ataupun keluarga mereka. Merakalah orang-orang yang Allah telah tanamkan keimanan dalam hati mereka dan Dia juga telah menguatkan mereka dengan cahaya yang datang daripadaNya. Dan Dia akan masukkan mereka ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai. Mereka kekal di dalamnya. Allah redha terhadap mereka, dan mereka pun berpuas hati terhadap (limpahan rahmat)Nya. Mereka itulah tentera Allah. Ketahuilah, bahawa sesungguhnya tentera Allah itulah golongan yang berjaya”. Surah al-Mujadilah: 22.<br />Mereka tidak akan menyokong siapa sahaja yang menentang agama, kerana ketaatan dan cinta mereka hanyalah kepada Allah dan Rasul serta pemimpin mereka yang sentiasa mengajak kepada jalan Allah SWT. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Sesungguhnya penolong kamu hanyalah Allah, RasulNya, dan orang-orang yang beriman, yang mendirikan solat dan menunaikan zakat, serta mereka tunduk (taat kepada Allah). Dan sesiapa mengambil Allah, rasulNya dan orang-orang yang beriman menjadi penolongnya, maka sesungguhnya tentera Allah itulah yang pasti menang”. Surah al-Ma’idah: 55-56.<br /><br /><strong>Kedua puluh tiga:</strong> Berfikir dan membuat penelitian terhadap apa yang dilihat dan didengar. Mereka sentiasa sedar dan berwaspada dan tidak mudah terpengaruh dengan kedaan dan persekitaran. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “(Orang-orang) yang mendengar perkataan, lalu mereka akan mengikuti apa yang terbaik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yang telah Allah berikan hidayah dan merekalah orang-orang yang mempunyai akal”. Surah az-Zumar: 18. Ertinya mereka mendengar ajaran-ajaran Al Quran dan juga ajaran-ajaran yang lain, tetapi yang mereka ikuti hanyalah ajaran-ajaran Al Quran kerana ia adalah ajaran yang terbaik.<br /><br /><strong>Kedua puluh empat:</strong> Sentiasa berhati-hati dalam bertindak, dan tidak mudah tertipu dengan dakyah dan pembohongan. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya (yang sebenar) yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu”. Surah al-Hujurat: 6.<br /><br /><br /><strong>Kedua puluh lima:</strong> Berhukum dengan hukum Allah dengan menjadikan Al-Qur’anul Karim panduan dalam semua perkara, termasuk kenegaraan. Ini kerana Allah SWT menganggap bahawa orang yang tidak berhukum dengan hukumNya adalah orang yang kafir. Maka jelaslah bahawa orang yang beriman tetap akan berhukum dengan hukum Allah.<br />Ertinya: “Sesiapa yang tidak berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah, maka mereka adalah orang-orang yang kafir”. Surah al-Maidah: 44. Juga kerana Allah SWT menganggap orang yang mengaku beriman, tetapi tidak ingin berhukum dengan hukumNya sebenarnya adalah orang-orang munafiq yang berpura-pura Islam.<br />Ertinya: “Adakah kamu tidak melihat orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ? (Padahal) mereka hendak berhakim kepada thaghut, sedangkan mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. dan syaitan (pula) ingin menyesatkan mereka (dengan) kesesatan yang sejauh-jauhnya. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu (tunduk) kepada hukum yang telah diturunkan Allah dan kepada hukum Rasul", nescaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu”. Surah an-Nisa’: 60-61.<br /><br /><strong>Kedua puluh enam:</strong> Sentiasa menilai diri dan memperbaiki diri ke arah mencari keredhaan Allah SWT, kerana itulah kejayaan yang sebenar pada mereka. firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuhaa (taubat yang semurni-murninya), mudah-mudahan Tuhanmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu (mengampunkannya) dan memasukkanmu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai”. Surah at-Tahrim: 8.<br /><br /><strong>Kedua puluh tujuh:</strong> Benar-benar mencintai Rasulullah s.a.w.. Bahkan kecintaan mereka terhadap Rasulullah s.a.w. mengatasi cinta mereka terhadap diri mereka sendiri dan juga orang-orang yang mereka sayangi. Anas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br />لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ.<br />Ertinya: “Tidak beriman seseorang kamu sehinggalah aku lebih disayanginya melebihi ibu bapanya, anak-anaknya dan manusia keseluruhannya”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.<br />Kerana inilah para mukmin akan sentiasa mempelajari sunnah Nabi s.a.w., mangamalkannya dan berselawat kepadanya. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya berselawat ke atas Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu ke atas Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan (yang baik) kepadanya”. Surah al-Ahzab: 56<br /><br /><strong>Kedua puluh lapan:</strong> Sangat menyayangi aqidah Islam yang dianutinya dan tidak akan meninggalkan Islam walau diberi tawaran keduniaan yang begitu mewah atau diazab dengan begitu kejam. Anas bin Malik r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br />لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَحَتَّى يُقْذَفَ فِيْ النَّارِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَعُوْدَ فِيْ الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ نَجَّاهُ اللهُ مِنْهُ، وَلاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ.<br />Ertinya: “Tidak beriman salah seorang daripada kamu sehinggalah Allah dan RasulNya lebih dicintainya daripada segala-galanya, dan sehingga dicampakkan ke dalam api lebih disukainya daripada kembali kepada kekufuran (setelah Allah menyelamatkannya daripada kufur). Dan tidak beriman seseorang kamu sehinggalah aku lebih disayanginya melebihi ibu bapanya, anak-anaknya dan manusia keseluruhannya”. Hadis riwayat Ahmad, dan Syeikh Syuaib al-Arnaut menyatakan bahawa sanadnya sohih berdasarkan syarat Imam Bukhari dan Muslim.<br /><br /><strong>Kedua puluh sembilan:</strong> Tidak mengganggu dan menyusahkan jiran tetangganya. Abu Syuraih meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br />وَاللهِ لاَ يُؤْمِنُ! وَاللهِ لاَ يُؤْمِنُ! وَاللهِ لاَ يُؤْمِنُ! قِيْلَ: وَمَنْ يَا رَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: الَّذِيْ لاَ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ<br />Ertinya: “Demi Allah, dia bukanlah seorang yang beriman! Demi Allah, dia bukanlah seorang yang beriman! Demi Allah, dia bukanlah seorang yang beriman”! Rasulullah s.a.w. ditanya: “Siapakah dia wahai Rasulullah”? baginda menjawab: “Orang yang tidak selamat jirannya daripada kejahatannya”. Hadis riwayat Bukhari.<br />Orang yang beriman memahami bahawa mengkhianati dan menyusahkan jiran adalah termasuk dalam dosa besar yang menghalang daripada masuk syurga,sebagaimana orang yang beriman yang sebenar. Sabda Rasulullah s.a.w.<br />لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ لاَّ يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ<br />Ertinya: “Tidak akan masuk syurga orang yang tidak aman jirannya daripada kejahatannya”. Hadis riwayat Muslim.<br /><br /><strong>Ketiga puluh:</strong> Mengambil berat tentang jiran. Dan antara sifat orang yang beriman pula ialah mengambil berat dengan kebajikan para jiran, terutamanya dengan yang paling hampir dengannya. Dia tidak akan membiarkan jirannya dalam kesusahan tanpa sebarang bantuan daripadanya. Ibnu Abbas r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br />لَيْسَ الْمُؤْمِنُ الَّذِيْ يَبِيْتُ وَجَارُهُ إِلَى جَنْبِهِ جَائِعٌ.<br />Ertinya: “Bukanlah seorang yang beriman seorang yang boleh tidur malam, sedangkan jiran di sebelahnya kelaparan”. Hadis riwayat al-Hakim dan beliau menganggapnya sohih dan diakui oleh Az-Zahabi.<br /></span>TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-58049013899142150652009-10-12T09:38:00.006+08:002009-11-30T23:53:53.394+08:00<span style="font-family:arial;font-size:130%;"><strong>Ciri-Ciri Orang Yang Beriman (Siri 2)<br /></strong><br /><br /><strong>Kesebelas:</strong> Berkasih sayang dan sentiasa memperbaiki hubungan sesama mereka. Firman Allah SWT: <br />Ertinya: “Orang-orang beriman itu adalah bersaudara, kerana itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan bertaqwalah kepada Allah, supaya kamu mendapat rahmat”. Surah al-Hujurat: 10. Mereka akan saling bertegur sapa sesama Islam, samada saudara yang mereka sudah kenali ataupun tidak. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br /><span style="font-size:140%;">لاَ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوْا، وَلاَ تُؤْمِنُوْا حَتَّى تَحَابُّوْا، أَوَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوْهُ تَحَابَبْتُمْ ؟ أَفْشُوْا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ.</span><br /><br />Ertinya: “Kamu tidak akan masuk syurga melainkan setelah kamu beriman. Dan kamu tidak akan beriman melainkan setelah kamu berkasih sayang (sesama kamu). Mahukan kamu aku tunjukkan satu perkara yang mana jika kamu amalkan kamu akan saling berkasih sayang? Sebarkanlah salam antara kamu (itulah yang boleh membawa kasih sayang)”. Hadis riwayat Muslim. Kasih sayang ada pada mereka pada saudara seagama mereka, menjadikan mereka inginkan supaya saudara mereka juga berada dalam hidayah dan petunjuk Allah SWT dan juga mengecapi kesenangan duniawi, sebagaimana yang mereka kecapi. Anas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br /><br /><span style="font-size:140%;">لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ</span><br />Ertinya: “Tidak beriman seseorang kamu sehinggalah dia sukakan kepada saudaranya apa yang dia sukakan untuk dirinya”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.<br /><br /><strong>Kedua belas:</strong> Akan menerima segala ajaran Allah SWT dan tidak akan mengikut telunjuk syaitan yang mahukan supaya meninggalkan seluruh perintah Allah SWT atau hanya mengambil perintah yang tertentu sahaja. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam (secara) keseluruhan, dan janganlah kamu turut jejak langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu”. Surah al-Baqarah: 208.<br /><br /><strong>Ketiga belas:</strong> Orang yang beriman adalah orang yang mendirikan solat, memberikan zakat, mentaati Allah dan mengajak melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, sebahagian mereka (adalah) menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma'ruf, mencegah dari yang munkar, mendirikan solat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan RasulNya. Mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. Surah at-Taubah: 71<br />Mereka tidak akan meninggalkan solat, walau apa keadaan sekalipun. Ini kerana mereka memahami bahawa meninggalkan solat boleh membawa kepada kekafiran.<br /><br /><span style="font-size:140%;">إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ</span><br /><br />Ertinya: “Sesungguhnya antara seorang lelaki dan syirik dan kekufuran ialah meninggalkan solat”. Ertinya dinding yang menghalang seseorang daripada menjadi kafir dan syirik ialah solat. Jika ditinggalkan solat, maka dia akan masuk ke lembah kekafiran dan syirik, dan tiada lagi dinding penghalang. Hadis riwayat Muslim.<br /> Mereka juga sekali-kali tidak akan meninggalkan membayar zakat, kerana kewajiban berzakat sentiasa disebut bersama dengan kewajiban solat. Kerana inilah, Saidina Abu Bakar (Khalifah Rasulullah s.a.w.) menyatakan: “Demi Allah, aku akan perangi orang yang memisahkan antara solat dan zakat (hanya bersolat tetapi enggan berzakat). Sesungguhnya zakat itu tanggung jawab harta yang wajib ditunaikan”. Riwayat Bukhari.<br /><br /><strong>Keempat belas:</strong> Sentiasa berwaspada daripada melakukan kemaksiatan kepada Allah dan sentiasa menjaga dirinya dan kaum keluarganya daripada neraka. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang mana bahan bakarnya adalah manusia dan batu”. Surah at-Tahrim: 6. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Dan suruhlah keluargamu mendirikan solat dan bersabarlah kamu dalam mengerjakannya. Kami tidak meminta rezeki daripadamu, (bahkan) Kamilah yang memberi rezeki kepadamu. Dan balasan (yang baik) itu adalah bagi orang yang bertakwa”. Surah Ta Ha: 132.<br /><br /><strong>Kelima belas:</strong> Memberikan didikan dan ajaran Islam kepada anak-anak. Seorang mukmin yang sebenar tidak akan mengabaikan tanggung jawab mendidik anak-anaknya. Ini kerana, dia mengerti bahawa dialah yang akan mencorakkan mereka. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br /><br /><span style="font-size:140%;">مَا مِنْ مَوْلُوْدٍ إِلاَّ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ.</span><br /><br />Ertinya: “Tidak ada anak yang dilahirkan melainkan mereka dilahirkan dalam keadaan fitrah (suci bersih). Maka kedua ibu bapalah yang menjadikan dia Yahudi atau Kristian atau Majusi”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.<br /> Dan dalam al-Qur’anul Karim, Allah SWT telah menceritakan kepada kita tentang bagaimana seorang mukmin yang kuat imannya mendidik anaknya. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “12. Dan sesungguhnya Kami telah berikan hikmat kepada Luqman, iatu: "Bersyukurlah kepada Allah. Dan sesiapa yang bersyukur (kepada Allah), maka sesungguhnya dia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan sesiapa yang kufur (tidak bersyukur), maka sesungguhnya Allah itu Maha Kaya lagi Maha Terpuji".<br />13. Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, ketika dia memberi pelajaran kepadanya: "Wahai anakku, janganlah kamu mensyirikkan Allah, sesungguhnya mensyirikkan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".<br />14. Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya. Ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyusunya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaku dan kepada dua ibu bapamu. Hanya kepada Aku sahajalah (kamu) kembali.<br />15. Dan jika keduanya memaksamu untuk mensyirikkan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu (tentang kebenarannya), maka janganlah kamu mentaati keduanya, dan hubungilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepadaKu (jalan orang yang beriman). Kemudian (kesudahannya) hanya kepada Akulah kamu kembali, maka Aku akan ceritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.<br />16. (Luqman berkata): "Hai anakku, sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, nescaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus ilmuNya (ilmu Allah itu meliputi segala sesuatu bagaimana kecilnya sekalipun) lagi Maha Mengetahui.<br />17. Hai anakku, dirikanlah solat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).<br />18. Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (kerana sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak sukakan orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.<br />19. Dan sederhanalah kamu dalam berjalan (janganlah terlampau cepat dan jangan pula terlalu lambat) dan rendahkanlah suaramu (jangan nyaringkannya tanpa faedah). Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keldai”. Surah Luqman: 12-19.<br /><br /><strong>Keenam belas:</strong> Sentiasa meninggalkan dosa-dosa besar. Keimanan dan kecintaan mereka kepada Allah menyebabkan mereka malu dan takut untuk melakukan dosa, apatah lagi dosa-dosa besar. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan saki baki riba, jika kamu orang-orang yang beriman”. Surah al-Baqarah: 278.<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) arak, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah najis, termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu berjaya”. Surah al-Maidah: 90.<br /> Mereka memahami, bahawa keimanan yang ada pada mereka sudah tentu akan menghalang mereka daripada melakukan dosa dan maksiat. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br /><span style="font-size:140%;">لاَ يَزْنِيْ الزَّانِيْ حِيْنَ يَزْنِيْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِيْنَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِيْنَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيْهَا أَبْصَارُهُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ.<br /></span><br />Ertinya: “Tidak akan berzina orang yang berzina semasa dia melakukan zina, dalam keadaan dia beriman. Dan tidak akan minum arak (orang yang meminumnya) dalam keadaan dia beriman, dan tidak akan merompak ( si perompak) yang menyebabkan orang hanya (mampu) melihat rompakan itu (dan tidak mampu menghalangnya) dalam keadaan dia beriman”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.<br /><br /><strong>Ketujuh belas:</strong> Mempunyai akhlak yang baik. Orang yang beriman memahami bahawa akhlak yang baik merupakan tanda keimanan seseorang. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br /><span style="font-size:140%;">أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِيْنَ إِيْمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا.<br /><br /></span>Ertinya: “Orang mukmin yang paling sempurna imannya ialah yang paling baik akhlaknya”. Hadis sohih riwayat Abu Daud dan Tirmizi. Mereka menyedari batapa tinggi nilainya akhlak yang baik di sisi Allah SWT. Abu ad-Darda’ r.a. menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br /><span style="font-size:140%;">لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ فِيْ الْمِيْزَانِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ.</span><br /><br />Ertinya: “Tidak ada satu perkara yang lebih berat pada timbangan di akhirat berbanding akhlak yang baik”. Hadis riwayat Ahmad dengan sanad yang sohih. Kerana itu, mereka akan sentiasa menjauhkan diri daripada akhlak-akhlak yang buruk, seperti buruk sangka, mencari kesalahan orang lain, mengumpat, mencaci, mengadu dumba dan sebagainya. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan daripada buruk sangka (curiga), kerana sebahagian dari buruk sangka itu adalah dosa. Dan janganlah mencari-cari keburukan orang lain dan janganlah mengumpat satu sama lain. Adakah di antara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang”. Surah al-Hujurat: 12.<br /><br /><strong>Kelapan belas:</strong> Banyak berzikir dan mengingati Allah. Cinta yang ada di hati mereka kepada Allah menyebabkan mereka sentiasa membasahkan lidah dengan menyebut nama Allah. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, inagtlah (dan sebutlah nama) Allah, dengan zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepadaNya di waktu pagi dan petang”. Surah al-Ahzab: 41-42.<br />Mereka akan merasa kerugian jika masa mereka berlalu tanpa mengingati atau menyebut nama Allah. Sabda Nabi s.a.w.:<br /><br /><span style="font-size:140%;">مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ فِيْهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مضطجعًا لاَ يَذْكُرُ اللهَ فِيهِ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِرَةٌ</span><br /><br />Ertinya: “Sesiapa yang duduk di suatu tempat, dan dia tidak mengingati dan menyebut nama Allah padanya, maka dia akan mendapat kerugian dan penyesalan. Dan sesiapa yang tidur (berehat) di suatu tempat dan dia tidak mengingati dan menyebut nama Allah padanya, maka dia akan mendapat kerugian dan penyesalan”. Hadis riwayat Abu Daud dan Syeikh al-Albani menganggapnya hasan sohih. Harta dan anak pinak tidak melalaikan mereka daripada mengingati Allah dan menyebut namaNya. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingati Allah. Sesiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang rugi”. Surah al-Munafiqun: 9.<br />Sikap mereka ini berbeza dengan sikap orang munafiq yang tidak suka mengingati dan menyebut nama Allah, melainkan di hadapan ramai.<br />Ertinya: “Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, dan Allah akan membalas tipuan mereka, dan apabila mereka berdiri untuk solat mereka berdiri dengan malas, dengan tujuan menunjuk-nunjuk kepada orang lain, dan tidaklah mereka menyebut Allah kecuali sangat sedikit”. Surah an-Nisa’: 142.<br /><br /><strong>Kesembilan belas:</strong> Berhati-hati dalam mencari rezeki, kerana mereka hanya memilih sumber rezeki yang halal dan memakan makanan yang halal sahaja dan sentiasa menjauhkan sumber rezeki dan makanan yang haram. Ini kerana mereka memahami bahawa segala kehidupan mereka adalah pengabdian kepada Allah SWT. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, makanlah daripada yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika hanya kepada-Nya sahaja kamu sembah (beribadat)”. Surah al-Baqarah: 172. Mereka tidak akan termasuk seperti yang disabdakan Nabi s.a.w. dalam suatu daripada Abu Hurairah yang berbunyi:<br /><br /><span style="font-size:140%;">يَأْتِيْ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لاَ يُبَالِيْ الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ، أَمِنَ الْحَلاَلِ أَمْ مِنَ الْحَرَامِ.</span><br /><br />Ertinya: “Akan sampai suatu masa, seseorang itu tidak akan endahkan lagi dari manakah sumber hartanya, adakah daripada halal atau daripada haram?” Hadis riwayat Bukhari.<br /> Ini kerana mereka memahami bahawa sumber yang haram akan menyebabkannya dihumbankan ke dalam neraka di akhirat nanti. Sabda Nabi s.a.w.:<br /><br /><span style="font-size:140%;">لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ أَبَدًا، اَلنَّارُ أَوْلَى بِهِ.</span><br /><br />Ertinya: “Tidak akan masuk syurga daging yang tumbuh dari sumber yang haram, dan nerakalah yang lebih utama dengannya”. Hadis sohih, riwayat al-Hakim dan lain-lain, daripada Kaab bin Ujrah.<br /><br /><strong>Kedua puluh:</strong> Memandang keji perkara dosa. Mereka akan merasa jijik, kotor dan hina segala dosa dan maksiat. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) arak, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah najis, termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu berjaya. Sesungguhnya syaitan itu ingin menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran arak dan judi itu, dan ingin menghalangi kamu dari mengingat Allah dan solat. Maka adakah kamu (akan) berhenti? (berhentilah kamu dari perkara-perkara tadi)”. Surah al-Maidah: 90-91.<br />Kebencian mereka terhadap dosa dan maksiat ini adalah pemberian daripada Allah SWT hasil daripada keihklasan keimanan mereka. Firman Allah SWT:<br />Ertinya: “Tetapi Allah menjadikan kamu sukakan kepada keimanan dan menjadikan keimanan itu indah di dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedmaksiatan. Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus”. Surah al-Hujurat: 7. Disebabkan keimanan yang ada, maka mereka sangat suka dan gembira dengan amal saleh dan kebaikan dan mereka akan rasa benci dan bersalah bila melakukan dosa dan maksiat. Sabda Nabi s.a.w.:<br /><br /><span style="font-size:140%;">وَمَنْ سَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ وَسَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ فَهُوَ مُؤْمِنٌ.<br /></span><br />Ertinya: “Sesiapa yang kebaikannya menggembirakannya dan kejahatannya (dosanya) menyakitkannya, maka dia adalah seorang yang beriman”. Hadis riwayat Ahmad dengan sanad yang sohih.<br /> </span>TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com19tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-22063195265561290892009-09-06T11:50:00.008+08:002009-09-06T12:11:56.388+08:00<div align="justify"><span style="font-size:130%;"><strong><span style="font-size:180%;color:#000099;">Bilakah Malam Lailatul Qadar?</span><br /></strong><br />Bila tiba saja bulan ramadhan, umat Islam pasti akan menyebut-nyebut malam lailatul qadar. Dan perbincangan yang paling banyak ialah tentang bilakah malam lailatul qadar. Ini kerana semua sudah maklum tentang kelebihannya dan kewujudannya, namun tiada siapa yang mengetahui dengan tepat tentang bilakah malamnya.<br />Dinamakan sebagai Lailatul Qadar kerana al-Qadr bererti “nilai”. Ini kerana malam tersebut adalah malam yang sangat bernilai kerana padanya diturunkan al-Qur’an, padanya turunnya para Malaikat, turunnya rahmat, keberkatan dan keampunan daripada Allah SWT. Atau dinamakan juga sebagai malam yang bernilai kerana orang yang menghidupkannya dengan ibadah adalah orang yang mempunyai nilai di sisi Allah SWT dengan bertambah pahalanya dan darjatnya. Atau dinamakan juga sebagai lailatul qadar, dengan al-Qadr bererti sempit. Ini kerana ilmu tentang bilakah malam tersebut telah dipersempitkan sehingga tidak diketahui bilakah malamnya secara pasti. Atau juga kerana dunia yang luas ini menjadi sempit pada malam tersebut kerana dipenuhi dengan para malaikat yang begitu ramai turun padanya. Atau dinamakan lailatul qadar dengan al-Qadar (huruf Dal berbaris fathah) bererti ketentuan. Ini kerana pada malam tersebut para Malaikat menulis ketentuan-ketentuan takdir, rezeki, ajal dan sebagainya untuk tahun tersebut. Di mana, para Malaikat akan mengetahui apa yang akan berlaku, supaya mereka boleh laksanakan perintah yang dititahkan oleh Allah SWT.<br />Terdapat banyak hadis yang membincangkan tentang malam lailatul qadar. Dan antara hadis yang boleh dijadikan panduan dalam mencari malam lailatul qadar ialah:<br />Hadis pertama:<br /><span style="color:#000099;">عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ وَيَقُولُ تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ<br /></span><br />Ertinya: Aisyah r.a. menyatakan: “Rasulullah s.a.w. beriktikaf pada sepuluh hari yang terakhir pada bulan ramadhan, dan baginda bersabda: “Carilah lailatul qadar pada sepuluh (malam) yang terakhir daripada bulan ramadhan”. Hadis riwayat Bukhari.<br /><br />Hadis kedua:<br /><span style="color:#000099;">عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ</span> <span style="color:#000099;">رَمَضَانَ</span><br /><br />Aisyah r.a. menyatakan: Rasulullah s.a.w. bersabda: “Carilah lailatul qadar pada (malam) yang ganjil daripada sepuluh (malam) yang terakhir daripada bulan ramadhan”. Hadis riwayat Bukhari.<br /><br />Hadis ketiga:<br /><span style="color:#000099;">عن ابْن عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَإِنْ ضَعُفَ أَحَدُكُمْ أَوْ عَجَزَ فَلَا يُغْلَبَنَّ عَلَى السَّبْعِ الْبَوَاقِي<br /></span><br />Ertinya: Ibn Umar r.a. meriwayatkan Rasulullah s.a.w. bersabda: “Carilah lailatul qadar pada sepuluh (malam) yang terakhir. Dan jika kamu lemah, maka janganlah lagi lemah (dalam mencarinya) pada tujuh (malam) yang masih berbaki”. Hadis riwayat Ahmad dan Muslim.<br />Kesimpulan yang boleh dibuat berdasarkan hadis-hadis tadi ialah lailatul qadar itu berada pada sepuluh malam yang terakhir pada bulan Ramadhan. Ibn Abbas meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: (hadis keempat)<br /><span style="color:#000099;">هِيَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ<br /></span>Ertinya: “Ia (lailatul qadar) adalah pada sepuluh yang akhir”. Hadis riwayat Bukhari. Bahkan Imam Abdul Razzaq telah meriwayatkan dalam kitabnya al-Musonnaf, bahawa Saidina Umar pernah memanggil para sahabat untuk membincangkan bilakah malam lailatul qadar, dan akhirnya mereka sepakat bahawa ia adalah pada sepuluh malam yang terakhir. Namun tidak diketahui pada malam manakah daripada malam yang sepuluh itu. Kerana inilah Qadhi I’yadh menyatakan, tidak ada satu malam pun daripada sepuluh malam yang terakhir melainkan ada pendapat ulamak yang memilihnya sebagai lailatul qadar. Rujuk Fathul Bari, juz 4, m/s 333.<br />Al-Hafiz Ibn Hajar dalam kitabnya Fathul Bari, Syarah Sohih Bukhari telah menaqalkan lebih daripada empat puluh enam pendapat tentang bilakah lailatul qadar. Dan kesimpulan yang beliau nyatakan ialah: “…Dan yang paling rajih (tepat) ialah lailatul qadar itu pada (malam-malam yang) ganjil pada sepuluh malam yang terkahir. Dan ia pula berpindah-pindah sebagaimana yang difahami daripada hadis-hadis dalam bab ini. Dan yang paling diharapkan ialah pada malam-malam ganjil pada sepuluh yang terakhir ini, dan yang paling diharapkan antara malam-malam ganjil tersebut di sisi para ulamak mazhab Syafie ialah malam dua puluh satu atau malam dua puluh tiga sebagaimana hadis Abu Said al-Khudri (mlm 21) dan hadis Abdullah bin Unais (malam 23). Dan yang paling diharapkan antara malam-malam ganjil tersebut di sisi jumhur (majoriti) ulamak pula ialah pada malam dua puluh tujuh”. Rujuk Fathul Bari, juz 4, m/s 335.<br />Dan bagi Imam Syafie, malam yang paling diharapkan berlakunya lailatul qadar ialah malam ke dua puluh satu. Imam Tirmizi menyatakan dalam kitabnya Sunan Tirmizi, bahawa Imam Syafie menyatakan: “Dan riwayat (hadis) yang paling kuat di antara hadis-hadis (tentangnya) pada pandanganku ialah ia pada malam dua puluh satu”. Rujuk Tuhfatul Ahwazi, juz 3, m/s 424.<br />Dan antara hadis yang menguatkan pandangan ini ialah,<br />Hadis kelima:<br /><span style="font-size:180%;"><span style="font-size:100%;color:#000099;">عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا فَخَطَبَ النَّاسَ فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ فَاسْتَهَلَّتْ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ فَأَمْطَرَتْ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ فَبَصُرَتْ عَيْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ انْصَرَفَ مِنْ الصُّبْحِ وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً</span><br /></span>Ertinya: Abu Said al-Khudriy r.a. menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. beriktikaf dalam bulan Ramadhan pada 10 hari pertengahan bulan. Bila sampai hari ke dua puluh, baginda pulang ke rumah baginda. Dan orang-orang yang beriktikaf bersama mereka juga pulang. …kemudian baginda bersabda: “Aku beriktikaf pada sepuluh hari ini (pertengahan bulan), kemudian jelas kepadaku untuk beriktikaf pada sepuluh yang terkahir ini. Maka sesiapa yang beriktikaf bersamaku, maka hendaklah dia kembali beriktikaf di tempat iktikafnya. Dan sesungguhnya aku sudahpun diperlihatkan (bilakah) malam lailatul qadar, kemudian aku dilupakannya. Maka carilah ia pada sepuluh yang terakhir, dan carilah pada setiap (malam yang) ganjil. Dan sesungguhnya aku melihat (tandanya ialah) aku bersujud di atas air dan tanah yang lembik (selut). Dan pada malam itu (malam dua puluh satu) turunnya hujan, sehingga menitis (air hujan) ke dalam masjid di tempat solat Rasulullah s.a.w. Dan aku melihat Rasulullah s.a.w. setelah selesai dari solat subuh, wajah baginda penuh dengan air dan tanah yang lembik. Hadis riwayat Bukhari.<br />Sebahagian ulamak Syafieyyah menganggap malam 21 adalah malam pertama sepuluh malam yang terakhir, dan ia adalah malam lailatul qadar. Ibn Hazm al-Zahiri pula berpendapat lailatul qadar adalah pada malam ke 21 jika bulan Ramadhan hanya 29 hari, dan ia adalah pada malam ke 20 jika bulan itu genap 30 hari. Rujuk Fathul Bari, juz 4, m/s 332.<br />Dan bagi yang berpendapat ia adalah malam ke 23, mereka berpandukan kepada hadis riwayat Muslim, daripada Abdullah bin Unais r.a. sebagaimana hadis tadi (hadis keempat, riwayat Abu Said al-Khudri), cumanya dalam hadis tersebut dinyatakan ia adalah pada malam ke 23. Dan Abdullah bin Unais r.a. juga berpendapat demikian. Dikuatkan lagi dengan kata-kata Muawiyah r.a. bahawa malam lailatul qadar adalah pada malam ke 23. Riwayat Ibn Abi Syaibah, dengan isnad yang sohih. Tambahan lagi malam ke 23 adalah malam pertama daripada tujuh malam yang berbaki, jika bulan tersebut hanya 29 hari.<br />Dan bagi yang berpendapat ia adalah pada malam ke 24, mereka berhujah dengan kata-kata Ibn Abbas: “Carilah (lailatul qadar) pada malam ke dua puluh empat”. Riwayat Bukhari. Namun ada juga yang menganggap maksud Ibn Abbas ialah malam 24 adalah malam pertama daripada tujuh malam yang masih berbaki, yang dituntut oleh Rasulullah s.a.w. untuk kita mencari lailatul qadar.<br />Dan jumhur ulamak pula yang menganggap kemungkinan terbesar lailatul qadar adalah pada malam ke 27. Mereka berdalilkan dengan<br />Hadis keenam:<br /><span style="color:#000099;">عن زِرّ بْن حُبَيْشٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ مَنْ يَقُمْ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَرَادَ أَنْ لَا يَتَّكِلَ النَّاسُ. أَمَا إِنَّهُ قَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي رَمَضَانَ وَأَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، ثُمَّ حَلَفَ لَا يَسْتَثْنِي أَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ. فَقُلْتُ: بِأَيِّ شَيْءٍ تَقُولُ ذَلِكَ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ؟ قَالَ: بِالْعَلَامَةِ أَوْ بِالْآيَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا تَطْلُعُ يَوْمَئِذٍ لَا شُعَاعَ لَهَا<br /></span>Ertinya: Zir bin Hubaisy berkata, aku bertanyakan Ubai bin Kaab tentang kata-kata Ibn Mas’ud: “Sesiapa yang bangun beribadat sepanjang tahun, maka dia akan mendapat lailatul qadar”. Lalu Ubai r.a. menjawab: Tujuan Ibn Mas’ud r.a. adalah supaya orang ramai tidak hanya bergantung pada tarikh tertentu dan meninggalkan ibadat. Sebenarnya beliau memang tahu bahawa ia hanya pada bulan ramadhan, dan ia hanya pada sepuluh malam yang terakhir dan ia adalah pada malam ke 27. Kemudian beliau (Ubai bin Kaab r.a.) bersumpah tanpa teragak-agak bahawa lailatul qadar adalah pada malam ke 27. Lalu aku (Zir bi Hubaisy) bertanya: Apakah sebab kamu berkata demikian wahai Abul Munzir (gelaran Ubai bin Kaab r.a.)? Beliau menjawab: Dengan alamat atau tanda yang mana Rasulullah s.a.w. memberitahu kepada kami bahawa (matahari) pada hari itu akan timbul tanpa sinaran cahaya. Hadis riwayat Muslim.<br />Dan yang menguatkan lagi ia adalah pada malam 27, perkataan ( هي ) yang bererti ia (kata ganti nama yang merujuk kepada lailatul qadar), pada surah al-Qadar adalah kalimah yang ke 27. Tambahan lagi, kalimah lailatul qadar ( ليلة القدر ) dalam bahasa arab adalah sembilan huruf. Dan ia pula disebut sebanyak tiga kali dalam surah tersebut. Maka jumlah keseluruhan huruf kalimah adalah 27. Namun tafsir ini hanyalah tafsir isyari sahaja, dan bukanlah asas tafsir yang ilmiah.<br />Kesimpulan yang boleh diucapkan tentang persoalan ini, ialah beramallah dengan bersungguh-sungguh pada 10 yang akhir, kerana kita meyakini kewujudannya, sekalipun tidak tahu tentang bilakah masanya. Apatah lagi ramai di kalangan ulamak yang menganggap masanya boleh berubah-ubah malamnya, sebagaimana pendapat Imam Malik, Sufyan al-Sauri, Imam Ahmad, Ishaq bin Rahuyah dan lain-lain.<br />Perbanyakkanlah amal ibadah pada 10 hari yang terakhir ini. Dan inilah yang telah dilakukan oleh baginda s.a.w. sebagaimana kata Aisyah r.a. (hadis riwayat Muslim). Ini kerana ilmu tentangya telah dipersempitkan, supaya kita semua menambahkan lagi ibadat kita bukan hanya tertentu pada satu malam sahaja, bahkan pada malam-malam yang berbilang-bilang. Bahkan Rasulullah s.a.w. menganggap diangkatkan daripada baginda ilmu tentang lailatul qadar itu sebagai satu perkara yang baik untuk kita (Hadis Bukhari), kerana ia menambahkan lagi ibadah kita. Semoga kita semua mendapat bonus malam lailatul qadar yang sangat hebat, yang merupakan lebih baik daripada seribu bulan, yang menyamai 83 tahun 4 bulan</span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=36460022#_ftn1" name="_ftnref1"><span style="font-size:130%;">[1]</span></a><span style="font-size:130%;">.<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><a title="" style="mso-footnote-id: ftn1" href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=36460022#_ftnref1" name="_ftn1"><span style="font-size:130%;">[1]</span></a><span style="font-size:130%;"> Berdasarkan perbincangan ini dan pendapat para ulamak, maka pendapat yang mengatakan bahawa Nuzul Qur’an pada 17 Ramadhan adalah pendapat yang dhoif. Ini kerana al-Qur’an dengan jelas menyatakan bahawa ia diturunkan pada malam lailatul qadar. Dan lailatul qadar pula adalah pada sepuluh malam yang akhir, sebagaimana dalam hadis-hadis dan juga kesepakatan para sahabat. Dan 17 Ramadhan tidaklah termasuk dalam sepuluh malam yang terakhir. Ia juga menunjukkan bahawa solat sunat lailatul qadar adalah satu perkara yang bid’ah dan bukannya satu perkara yang sunat. Namun, yang sedihnya, terdapat buku yang menyunatkan demikian. Ini kerana solat tersebut tidaklah terdapat dalam mana-mana hadis. Lagipun, masa untuk melakukannya juga tidak diketahui, kerana tidak ada yang mengetahui dengan tepat, bilakah malam lailatul qadar. Dan Allah SWT Yang Maha Mengetahui.</span></div>TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-56304814861253438062009-09-01T13:05:00.001+08:002009-09-01T13:12:59.853+08:00<strong>Ciri-Ciri Orang Yang Beriman ( Siri 1 )</strong><br /><br /> Ciri asas seorang yang beriman ialah mentaati Allah SWT dan juga RasulNya. Kerana itu, orang yang beriman akan sentiasa bertaqwa kepada Allah SWT dan mengerjakan amalan soleh, dan menjauhkan segala dosa dan kemaksiatan. Dan di bawah ini akan disebutkan beberapa contoh perincian ciri yang mesti ada pada seorang yang beriman.<br />Antara ciri-ciri atau tanda yang menunjukkan seseorang beriman itu ialah:-<br /><br /><strong>Pertama:</strong> Benar-benar berpegang dengan ajaran al-Qur’an. Semua amalan perbuatan mereka dipadankan dengan panduan al-Qur’an. Mereka hanya melakukan apa yang dibenarkan oleh al-Qur’an dan akan menjauhkan mana-mana amalan yang tidak dibenarkan oleh all-Qur’an. Dan mereka juga sentiasa bersemangat untuk mengamalkan al-Qur’an dan juga mengajak orang ramai untuk turut bersama mengamalkannya. Firman Allah SWT:<br />﴿<span style="font-size:130%;"> </span><span style="font-size:180%;">الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴾<br /></span>Ertinya: “Orang-orang yang telah Kami berikan Al-Kitab kepada mereka, (dan) mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya (benar-benar mengamalkannya), maka mereka itulah yang beriman dengannya. Dan sesiapa yang engkar dengannya, maka mereka itu adalah orang-orang yang rugi”. Surah al-Baqarah: 121<br /><br /><strong>Kedua:</strong> Sentiasa melakukan amalan yang soleh. Kerana inilah kita dapati di dalam ayat-ayat suci al-Qur’an, perkataan “orang-orang yang beriman” disertakan dengan “dan melakukan amalan yang soleh”. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ﴾<br /></span>Ertinya: “Orang-orang yang beriman dan beramal soleh, bagi mereka kebahagiaan dan tempat kembali yang baik”. Surah ar-Ra’d: 29.<br /><br /><strong>Ketiga:</strong> Sangat gerun dan takut kepada Allah SWT. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾</span><br />Ertinya: “Mengapakah kamu tidak memerangi orang-orang yang merosakkan sumpah mereka (janji mereka), padahal mereka telah bersungguh-sungguh ingin menghalau Rasul, dan merekalah yang lebih dahulu mulai memerangi kamu? Mengapakah kamu takut kepada mereka? Padahal Allah-lah yang berhak untuk kamu takuti, jika kamu benar-benar orang yang beriman”. Surah at-Taubah: 13. FirmanNya lagi:<br /><span style="font-size:180%;">﴿ الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا ﴾<br /></span>Ertinya: “Orang-orang yang menyampaikan risalah-risalah Allah (para rasul) mereka takut kepadaNya dan mereka tiada merasa takut kepada seorangpun selain Allah. Dan cukuplah Allah sebagai penolong”. Surah al-Ahzab: 39.<br /><br /><strong>Keempat:</strong> Mencintai Allah dan Rasul melebihi perkara yang lain. Bagi seorang yang beriman, tidak ada kecintaan melebihi kepada kecintaan kepada Allah dan juga RasulNya. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾<br /></span>Ertinya: “Dan orang-orang yang beriman sangat-sangat mencintai Allah (melebihi segala-galanya)”. Surah al-Baqarah: 165. Kecintaan mereka kepada Allah SWT bukanlah dakwaan semata-mata, namun dibuktikan dengan perilaku mereka. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span> ﴾<br />Ertinya: “Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, maka ikutilah aku, nescaya Allah pasti akan mengasihimu dan mengampuni dosa-dosamu". Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Surah Ali Imran: 31.<br /><br />Kelima: Sentiasa patuh dan taat kepada Allah dan RasulNya. Ini kerana keimanan yang ada pada mereka mendesak mereka mentaati Allah dan RasulNya, bahkan mereka akan merasa gembira bila dapat mengerjakan perintah Allah dan Rasul. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾<br /></span>Ertinya: “Sesungguhnya perkataan (jawapan) orang-orang yang beriman, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasulNya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan. "Kami dengar, dan kami taat". Dan mereka itulah orang-orang yang berjaya”. Surah an-Nur: 51.<br /><br /><strong>Keenam:</strong> Sentiasa bersyukur dan memuji Allah SWT. Mereka sedar bahawa segala nikmat adalah daripada Allah SWT, dan perlu disyukuri. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ﴾</span><br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, ingatlah kamu akan nikmat Allah (yang diberikan-Nya) kepada kamu”. surah al-Ma’idah: 11. FirmanNya lagi:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾</span><br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, makanlah daripada yang baik-baik yang Kami rezekikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika hanya kepada-Nya sahaja kamu sembah (beribadat)”. Surah al-Baqarah: 172. Nikmat yang melimpah ruah daripada Allah tidaklah menjadikan mereka lupa daratan dan tertipu, bahkan menambahkan lagi syukur mereka. Ini kerana mereka faham firman Allah yang berbunyi:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ﴾</span><br />Ertinya: “Dan (ingatlah), tatkala tuhanmu memaklumkan; "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan tambah kepadamu, dan jika kamu mengengkari (nikmatKu), maka sesungguhnya azabKu sangat pedih"”. Surah Ibrahim: 7.<br /><br /><strong>Ketujuh:</strong> Betul-betul yakin dengan kebenaran Islam sehingga mereka sanggup berjihad mempertahankan Islam.<br />﴿ <span style="font-size:180%;">إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾</span><br />Ertinya: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya (beriman) kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Merekalah para as-Sodiqun (orang-orang yang benar sikap dan pegangannya)”. Surah al-Hujurat: 15. Mereka akan sentiasa berjihad menegakkan kebenaran Islam, dan mereka tidak akan lemah dalam perjuangan ini, selagi nyawa dikandung badan. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾</span><br />Ertinya: “Dan perangilah mereka, sehiggalah tidak ada lagi fitnah (gangguan-gangguan terhadap umat Islam dan agama Islam ) dan supaya agama itu semata-mata untuk Allah (Islam mengatasi agama-agama yang lain). Maka jika mereka berhenti (dari kekafiran), sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang mereka lakukan”. Surah al-Anfal: 39.<br /><br /><strong>Kelapan:</strong> Berjihad pada jalan Allah samada dengan hartanya, atau ilmu dan kepakarannya, bahkan juga dengan jiwa raganya. Mereka tetap akan memperjuangkan Islam sehingga ke titisan darah yang terakhir. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ﴾<br /></span>Ertinya: “Orang-orang yang beriman berperang di jalan Allah, dan orang-orang yang kafir berperang di jalan thaghut. Kerana itu perangilah kawan-kawan syaitan itu, Sesungguhnya tipu daya syaitan itu adalah (sangat) lemah”. Surah an-Nisa’: 76. Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><span style="font-size:130%;">جَاهِدُوْا الْمُشْرِكِيْنَ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَأَلْسِنَتِكُمْ</span><br />Ertinya: “Berjihadlah menentang kaum musyrikin dengan harta benda kamu, jiwa raga kamu dan lidah-lidah kamu”. Hadis riwayat Abu Daud dan Syeikh al-Albani menganggapnya sohih.<br /><br /><strong>Kesembilan:</strong> Begitu yakin dengan ganjaran pahala di akhirat, sehingga segala perbuatan mereka adalah untuk akhirat, bahkan mereka sanggup mati kerananya. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾</span><br />Ertinya: “Hendaklah orang-orang yang menukar kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat (mengutamakan kehidupan akhirat berbanding kehidupan dunia) berperang di jalan Allah. Sesiapa yang berperang di jalan Allah, lalu gugur (syahid) atau memperoleh kemenangan, maka kelak Kami akan berikan kepadanya pahala yang (sangat) besar”. Surah an-Nisa’: 74. Mereka tidak berlumba mencari kemegahan dunia, tetapi apa yang mereka lebih utamakan ialah kehidupan akhirat. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾</span><br />Ertinya: “Negeri akhirat itu, Kami jadikan untuk orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri dan berbuat kerosakan di (muka) bumi. Dan kesudahan (yang baik, iaitu syurga) itu adalah bagi orang-orang yang bertaqwa”. Surah al-Ahzab: 83.<br /><br /><strong>Kesepuluh:</strong> Berusaha melakukan sesuatu dengan bersungguh-sungguh dan kemudiannya menyerahkan urusan (bertawakkal) kepada Allah SWT. Mereka memahami bahawa kejayaan dan kemenangan tidak akan dicapai tanpa keizinan Allah SWT. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾</span><br />Ertinya: “Jika Allah menolong kamu, maka tidak ada orang yang dapat mengalahkan kamu. Dan jika Dia membiarkan kamu (tidak memberi pertolongan), maka sesudah itu, siapakah gerangan yang dapat menolong kamu (selain) daripada Allah? Kerana itu hendaklah kepada Allah saja orang-orang mukmin bertawakkal (berserah)”. Surah Ali Imran: 160.<br />Tawakkal yang ada pada mereka membuatkan mereka tidak akan berdoa melainkan hanya kepada Allah. Mereka tidak akan meminta pertolongan dengan jin, nujum dan sebagainya yang bercanggah dengan aqidah mereka. Mereka juga memahami bahawa kemenangan bukanlah dengan kekuatan mereka semata-mata, tetapi dengan kehendak Allah. Ramainya bilangan mereka tidak akan bermanfaat tanpa bantuan Allah SWT. Firman Allah SWT:<br />﴿ <span style="font-size:180%;">لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ * ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴾<br /></span>Ertinya: “Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (wahai para mukmin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, iaitu di waktu kamu bermegah kerana ramainya bilanganmu, (dan) jumlah yang banyak itu sedikitpun tidak memberi manfaat kepadamu, dan bumi yang luas itu telah kamu rasa sempit, kemudian kamu lari ke belakang dengan bercerai-berai. Kemudian Allah menurunkan ketenangan kepada RasulNya dan juga kepada orang-orang yang beriman, dan Allah menurunkan bala tentara yang kamu tiada melihatnya, dan Allah menimpakan bencana kepada orang- orang yang kafir, dan demikianlah pembalasan kepada orang-orang yang kafir”. Surah at-Taubah: 25-26.TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com15tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-55630255438099589982009-08-22T16:10:00.007+08:002009-08-22T17:26:49.600+08:00Islam Plastik, bukan Palestin<div style="text-align: justify;">Tohmahan media umno menggilakan. Islam plastik tak sama dengan islam palestin.</div><div style="text-align: justify;">Saya sempat mendengar rakaman ucapan TG Nik Aziz di buletin TV3 2 atau 3 malam lepas, tapi tak sempat mengamati dengan sempurna. Alhamdulillah, RPK sempat merakam ucapan tersebut dan menyiarkannya secara verbatim di <a href="http://mt.m2day.org/2008/content/view/25945/84/">MalaysiaToday</a> yang saya salin di bawah. Ia baik disiarkan seluas mungkin.</div><div style="text-align: justify;">Nik Aziz’s statement as reported by Buletin Utama TV3:</div><i><div style="text-align: justify;">‘Tiada sebab langsung orang Islam tolak Islam. Islam yang dibawa oleh UMNO ini Islam kacukan, Islam plastik. Macam duit palsu, ubat palsu, makanan palsu. Ini Islam palsu yang dibawa UMNO.’</div></i><i><div style="text-align: justify;">‘Islam ini tidak boleh bawa ke akhirat, tidak boleh bawa ke syurga, dia boleh bawa dekat pintu kubur. Bertengkar atas muka tak habis-habis dengan Melayu sendiri boleh bertengkar.’</div></i><div style="text-align: justify;">Nik Aziz’s statement as reported by Bernama:</div><i><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><i>Mursyidul Am Pas Datuk Nik Aziz Nik Mat berkata, anggota UMNO tidak akan masuk syurga kerana parti itu mengamalkan ajaran Islam palsu dari Palestin. Katanya, terdapat perbezaan antara Islam yang didakwah oleh Pas dan Islam yang diamalkan oleh umat Islam daripada kalangan anggota UMNO</i>.</span></div></i><div style="text-align: justify;"></div><i><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal;"><i>‘Islam bawah UMNO tidak ke mana dan tidak boleh bawa seseorang itu ke syurga. Berdasar perkara itu, saya percaya penduduk di kawasan Permatang Pasir akan memilih calon Pas sebagai wakil rakyat mereka,” katanya kepada pemberita di Institut Kemahiran Belia Negara (IKBN) di sini hari ini selepas proses penamaan calon bagi pilihan raya kecil Permatang Pasir.</i>’</span></div></i>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-71768505910646391702009-08-13T14:40:00.002+08:002009-08-13T14:54:43.642+08:00Beberapa Perhatian Mengenai Influenza A (H1N1)<strong>Beberapa Perhatian Mengenai Influenza A (H1N1)</strong><br /><br />Wabak influenza yang melanda dunia pada hari ini pada asalnya dikenali sebagai sebagai selsema babi. Ini kerana antara punca utama penyakit ini adalah khinzir atau babi. Wabak ini pada mulanya dikesan di Mexico pada bulan April 2009, dan ia merupakan satu strain virus influenza yang baru. Dan pada 30 April 2009, Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) telah menamakan sebagai Influenza A (H1N1).<br /><br />Wabak ini juga sudah melanda Negara kita. Bahkan ia sudah menjadi ancaman yang menakutkan semua pihak. Dan setakat artikel ini ditulis, sudah 44 kematian dicatatkan disebabkan oleh wabak ini di Negara kita. Dalam artikel yang ringkas ini, saya ingin menarik perhatian kepada beberapa perkara berkaitan dengannya.<br /><br /><br /><strong>Pertama:</strong> Islam sejak dari dahulu lagi telah mengharamkan kepada para penganutnya memakan daging babi. Bahkan memakan daging babi dianggap sebahagian daripada dosa besar. Dan keharaman memakan daging babi ini merupakan ijmak (consensus) para ulamak, kerana nasnya adalah jelas. Firman Allah SWT:<br />﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾<br />Ertinya: “Sesungguhnya Allah mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang disembelih kerana selain Allah. Dan sesiapa yang terpaksa, sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tiada dosa ke atasnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang”. Surah al-Baqarah: 173.<br /><br /><br /><strong>Kedua:</strong> Babi merupakan satu binatang yang sangat jijik dan kotor. Ia juga sudah jelas boleh membawa kemudharatan. Kerana itulah Islam mengharamkannya dan tidak menganggapnya sebagai sumber makanan atau sumber ekonomi. Kerana inilah babi disarankan supaya dibunuh dan bukannya dibela dan dipelihara. Bahkan dalam satu hadis, Rasulullah s.a.w. bersabda:<br />لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ<br />Ertinya: “Tidak akan berlaku qiamat, sehinggalah Nabi Isa akan turun berada di kalangan kamu sebagai pemertintah yang adil. Baginda akan mematahkan salib, membunuh babi…” Hadis riwayat Bukhari dan Muslim. Berkata al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani (852H): “Dan maksud baginda membunuh babi (dalam hadis ini ialah), baginda menyuruh supaya dihapuskan babi, untuk menguatkan lagi keharaman memakannya. Dan dalam hadis tersebut terdapat celaan kepada golongan Kristian yang mendakwa mengikut Nabi Isa, namun mereka menghalalkan memakannya dan sangat menyukainya”. (Rujuk Fathul Bari, juz 7, m/s 56, Bab Qatlul Khinzir)<br /><br /><strong>Ketiga:</strong> Dengan timbulnya penyakit selsema babi ini, ia menjelaskan lagi apa yang disebutkan sebagai maqasid atau objektif pensyariatan sesuatu hukum. Ini kerana tidak ada satu pun daripada keseluruhan hukum-hukum syarak yang pensyariatannya adalah sia-sia (tanpa tujuan). Di mana sahaja adanya hukum syarak, maka di situ wujudlah kemaslahatan yang ingin dicapai atau kemudharatan yang ingin ditolak dan dijauhi. Mencapai kebaikan atau kemaslahatan dan menolak keburukan atau kemudharatan adalah tujuan bagi setiap hukum syarak. Sesiapa yang mengkaji ayat-ayat suci al-Qur’an dan hadis-hadis Nabawi, sudah tentu dia akan dapati bahawa di mana sahaja ada perintah (suruhan), maka di situ wujudnya maslahah (kebaikan) dan di mana sahaja ada larangan, maka di situ wujudnya mafsadah (keburkan).<br /><br /><strong>Keempat:</strong> Wabak selsema babi yang melanda dunia sekarang merupakan satu perkara yang mengajak kita semua menilai siapakah kita. Dengan segala kemajuan dan kehebatan yang dimiliki di zaman ini, manusia sebenarnya adalah makhluk Allah SWT yang lemah. Mereka tidak boleh angkuh dan sombong sehingga sanggup mengenepikan peraturan dan hukum Allah SWT. Setiap tingkah laku kita akan diperhatikan dan akan dinilai oleh Allah SWT. Kerana itu mereka mestilah sentiasa mengingati Allah dengan mengamalkan ajaran dan suruhanNya. Dan bala yang menimpa adalah supaya manusia kembali kepadaNya. Dan orang yang tidak kembali insaf dan bertaubat adalah orang yang keras hatinya dan dia sebenarnya diperdayakan syaitan supaya sentiasa bersamanya, yang mana akhirnya akan menuju ke neraka. Allah SWT berfirman:<br />﴿ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾<br />Ertinya: “Maka mengapa mereka tidak memohon (kepada Allah) dengan tunduk merendahkan diri ketika datang siksaan kami kepada mereka? Bahkan hati mereka telah menjadi keras, dan syaitan pula menampakkan cantik kepada mereka apa yang selalu mereka kerjakan”. Surah al-An’am: 43.<br /><br /><strong>Kelima:</strong> Wabak yang melanda dunia sekarang juga mengingatkan kita dengan firman Allah SWT:<br />﴿ ( وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾<br />Ertinya: “Dan peliharalah dirimu dari pada siksaan yang tidak hanya khusus menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahawa Allah amat keras siksaanNya”. Surah al-Anfal: 25. Kalaulah kejadian tsunami itu satu perkara yang menakutkan dan ia berlaku hanya dalam sekelip mata, maka wabak ini juga menakutkan dan menimbulkan keresahan kepada semua. Bezanya, wabak ini bergerak secara senyap dan ia telah merentasi dunia keseluruhannya.<br /><br /><strong>Keenam:</strong> Islam mengamalkan konsep “Mencegah adalah lebih baik daripada merawat”. Kerana itu, sejak dari awal lagi Islam hanya menghalalkan apa yang baik dan mengharamkan apa yang keji dan kotor. Bahkan antara tugas kedatangan Rasulullah s.a.w. ialah perkara tersebut. Firman Allah SWT:<br />﴿ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾<br />Ertinya: “ …Baginda menyuruh mereka mengerjakan yang makruf (baik) dan melarang mereka mengerjakan yang mungkar dan menghalalkan bagi mereka segala yang baik dan mengharamkan bagi mereka segala yang buruk …” Surah al-A’raf: 157.<br />Namun, setelah timbulnya masalah, Islam menyuruh kita supaya berusaha dan berikhtiar untuk menyelesaikannya. Dan antara cara kita berikhtiar adalah dengan kita solat hajat dan berdoa kepadaNya, selain langkah-langkah pencegahan yang disarankan oleh pihak-pihak yang berkenaan.<br /><br /><strong>Ketujuh:</strong> Dan antara doa yang dirasakan sesuai dibaca untuk mengelakkan diri daripada terkena jangkitan penyakit ini ( Influenza A H1N1) ialah doa ini.<br />الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي وَمَا ابْتَلانِي وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِهِ تَفْضِيلا<br />Ertinya: “Segala puji bagi Allah SWT yang memberikanku keafiatan, dan Dia tidak mengujiku (dengan bala ini), dan Dia mengurniakan kepadaku pelbagai kurniaan mengatasi ramai di kalangan makluk-makhlukNya”.<br />Doa ini sangat sesuai dibaca bagi memohon kepada Allah SWT supaya terselamat daripada wabak yang melanda sekarang. Ini adalah berdasarkan kepada hadis riwayat Abu Hurairah, bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br />مَنْ رَأَى مُبْتَلًى فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ الْبَلَاءُ<br />Ertinya: “Sesiapa yang melihat orang yang terkena bala, lalu dia membacakan:<br />الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا<br />(Segala puji bagi Allah SWT yang memberikanku keafiatan, dan Dia tidak mengujiku dengan bala yang menimpamu ini), dan Dia mengurniakan kepadaku pelbagai kurniaan mengatasi ramai di kalangan makluk-makhlukNya), melainkan dia akan terkena bala (penyakit) tersebut”. Hadis hasan riwayat Tirmizi.<br /><br />Inilah beberapa perkara yang saya ingin kongsikan bersama dalam artikel yang ringkas ini. semoga ia bermanfaat untuk semua, dan sama-sama kita berdoa, supaya kita semua selamat daripada bala ini.TMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-83421389507701723882009-07-26T00:11:00.001+08:002009-07-26T00:16:24.928+08:00“Qawaid Maqasidiyyah” Imam Syatibi Dalam Hukum Perkaitan Antara Tiga “Maqasid Syariah”[1]<p class="MsoTitle" style="text-align:justify;line-height:150%"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, sans-serif; "> </span></p> <p class="MsoTitle" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"">Takrif Maqasid Syariah<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Ulamak-ulamak terdahulu yang membincangkan tentang maqasid tidak pun mentakrifkan maksud maqasid. Bahkan, Syeikhul Maqasid, Imam as-Syatibi sendiri tidak pun memberikan takrifan khas mengenainya. Boleh jadi, sebab kenapa mereka tidak mentakrifkan maqasid adalah kerana perkara ini sudah pun makruf di kalangan mereka. Beberapa ulamak sekarang cuba mentakrifkan makna maqasid. Dr. Ahmad ar-Raisuniyy telah mentakrifkannya sebagai:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic";mso-ascii-font-family:Arial; mso-hansi-font-family:Arial">إن مقاصد الشريعة هي الغايات التي وضعت الشريعة لأجل تحقيقها لمصلحة العباد</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height: 150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">“<i>Maqasid Syariah ialah tujuan (sebenar) yang ingin dihasilkan bagi ketetapan hukum Syarak (dengan tujuan) untuk kemaslahatan manusia</i>”<a style="mso-footnote-id:ftn2" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[2]</span></span></span></span></a>. Dan mempelajari maqasid Syariah merupakan perkara yang sangat penting, terutamanya kepada para fuqaha’, kerana ia merupakan syarat untuk berijtihad. Orang yang tidak memahami maqasid Syariah pula dibimbangi akan memahami Syariah bukan dengan kehendak Syariah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoTitle" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoTitle" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"">Pembahagian Maqasid Syariah Kepada Tiga Bahagian<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoSubtitle" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height: 150%"><span style="font-size:12.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"">Tingkatan maqasid Syarak dibahagikan kepada tiga bahagian, iaitu “dhoruriyyat”, “hajiyyat” dan “tahsiniyat”<a style="mso-footnote-id:ftn3" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[3]</span></span></span></span></a>. Menurut Dr Yusof al-Alim<a style="mso-footnote-id:ftn4" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[4]</span></span></span></span></a>, pembahagian maslahah kepada tiga bahagian ini sebenarnya adalah perkara ijtihadi dan muncul selepas zaman sahabat, tabien dan juga para imam mazhab. Dan dalil kepada pembahagian maslahah ini kepada tiga bahagian ini ialah istiqra’ (kaji selidik) para ulamak. Ini kerana, setelah mereka memerhatikan nas-nas syarak, samada nas juz’iy atau kulliy, nas am, mutlaq dan muqayyad, mereka dapati semua nas tersebut beredar dalam menjaga tiga perkara tadi<a style="mso-footnote-id:ftn5" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[5]</span></span></span></span></a>. Sekalipun pembahagian ini adalah perkara ijtihadi, namun ia adalah satu perkara yang qath’ie. Ini kerana ia merupakan asas agama, dan asas agama adalah satu perkara yang qath’ie yang tidak berubah. Berkata Imam Syatibi: “<i>Kedudukan Syarak menjaga tiga asas, iaitu “dhoruriyy”, hajiyy dan tahsiniyy mestilah berdasarkan kepada dalil. Dan dalil itu, samada dalil zhonni atau dalil qathie. Dan kalaulah ia dalil yang zhonni, maka ia adalah batil, kerana ia merupakan satu asas daripada asas-asas Syariah, bahkan ia merupakan asas kepada asas-asasnya (Syariah). Dan asas-asas Syariah adalah satu perkara yang qathie</i>…<a style="mso-footnote-id: ftn6" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[6]</span></span></span></span></a><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Takrif Dhoruriyyat<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Imam Syatibi mentakrifkan “dhoruriyyat” dengan katanya<a style="mso-footnote-id:ftn7" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[7]</span></span></span></span></a>:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; mso-layout-grid-align:none;text-autospace:none;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Arial">فأما الضرورية فمعناها أنها لا بد منها في قيام مصالح الدين والدنيا بحيث إذا فقدت لم تجر مصالح الدنيا على استقامة بل على فساد وتهارج وفوت حياة</span><span dir="LTR"></span><span lang="AR-SA" dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height: 150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><span dir="LTR"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Arial">وفي الأخرى فوت النجاة والنعيم والرجوع بالخسران المبين</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Ertinya: “<i>Dhoruriyyat itu ialah satu perkara yang menjadi kemestian dalam kehidupan manusia samada dalam perkara keagamaan ataupun keduniaan, sekira-kira jika ia tiada nescaya tidak akan berjalan kemaslahatan dunia itu dengan baik, bahkan akan berada dalam kerosakan, kacau bilau dan hilangnya kehidupan. Dan di akhirat pula hilangnya kejayaan dan kenikmatan serta kembali dengan kerugian yang nyata dengan mendapat azab</i>”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Dhoruriyyat itu terhimpun dalan lima perkara, iaitu menjaga agama, nyawa, keturunan (termasuk maruah), akal dan juga harta. Dan menjaga kelima-lima perkara ini adalah satu perkara yang disepakati oleh seluruh umat Islam, sekalipun tiada nas yang khusus menyatakannya. Ini kerana kesemua nas Syarak menunjukkan demikian, dan ilmu tentangnya adalah ilmu yang “dhoruri” bagi umat Islam<a style="mso-footnote-id:ftn8" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[8]</span></span></span></span></a>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Contoh dhoruriyyat dalam hal menjaga agama ialah disyaratkan akidah, asas-asas ibadat seperti solat, puasa, haji dan sebagainya. Cara menjaganya pula ialah dengan suruhan berdakwah kepada akidah tersebut, memfardhukan jihad, dan mengenakan hukuman terhadap orang yang murtad. Dalam hal menjaga nyawa pula disyariatkan tanggung jawab menjaga diri, larangan menjatuhkan diri ke arah kebinasaan dan mengenakan hukuman qisas terhadap si pembunuh. Dalam hal menjaga keturunan dan maruah pula disyariatkan perkahwinan dan pengharaman zina serta hukuman terhadap pelakunya. Dalam hal menjaga akal pula, disyariatkan belajar dan pengharaman setiap yang memabukkan serta hukuman terhadap peminum arak. Dalam hal menjaga harta, disyariatkan jual beli dan sebagainya dan pengharaman memakan harta orang lain dengan cara yang batil, pengharaman mencuri serta hukuman terhadapnya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Takrif Hajiyyat<a style="mso-footnote-id: ftn9" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[9]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Hajiyyat pula satu perkara yang sangat diperlukan oleh manusia untuk tujuan kesenangan dan menghilangkan kesusahan mereka, yang mana bila ia tiada, maka akan timbullah kesusahan dan masyaqqah. Tetapi kesusahan yang hasil daripada ketiadaan hajiyyat ini tidaklah sampai kepada tahap kesusahan yang terhasil dengan hilangnya dhoruriyyat tadi. Hajiyyat ini ada dalam semua keadaan samada ibadat, adat, muamalat dan juga jinayat. Contoh bagi hajiyyat dalam ibadat ialah rukhsah-rukhsah yang diberikan untuk memudahkan kita semua, seperti keharusan qasar solat dan sebagainya. Contoh dalam bukan ibadat pula ialah seperti diharuskan jual salam, tempahan dan seumpamanya. Juga diharuskan perceraian untuk melepaskan daripada ikatan perkahwinan yang musnah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Takrif Tahsiniyyat<a style="mso-footnote-id: ftn10" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[10]</span></b></span></span></span></a><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Tahsiniyyat pula ialah satu perkara yang menjadikan kehidupan manusia berada dalam keadaan adab yang cukup tinggi dan akhlak yang baik, iaitu dengan mengambil perkara-perkara yang baik-baik daripada kehidupan dan meninggalkan benda-benda yang kotor yang tidak diterima oleh akal yang baik. Ia terkumpul dalam kemuliaan akhlak. Contoh bagi tahsiniyyat dalam ibadat ialah bersuci, menghilangkan najis, menutup aurat dan sebagainya. Ia juga terdapat dalam semua keadaan, samalah seperti dhoruriyyat dan juga hajiyyat. Berdasarkan keterangan ini, jelaslah wujudnya tingkatan dalam hukum-hukum taklif dalam Syariah Islam, dan ia bukanlah dalam satu peringkat yang sama, samada suruhan ataupun larangan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <h1 style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"">Pelengkap<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span> </span>Kepada Maslahah-Maslahah Yang Tiga<o:p></o:p></span></b></h1> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Setiap daripada maqasid yang tiga ini iaitu “dhoruriyyat”, “hajiyyat” dan “tahsiniyyat”, ada pelengkapnya yang diistilahkan sebagai “mukammil”. Pelengkap-pelengkap ini disyariatkan untuk mencapai maqasid-maqasid tersebut dengan penuh kesempurnaan dan mengukuhkan penjagaan terhadapnya. Kalaulah pelengkap ini tiada, maka ia tidaklah membawa kepada hilangnya maqasid tersebut, sekalipun ia mungkin menjejaskan kesempurnaan maqasid tersebut. Maqasid-maqasid ini sering<span style="mso-spacerun:yes"> </span>juga disebut sebagai “mukammal” (yang dilengkapkan) bila digandingkan dengan pelengkap yang disebut sebagai “mukammil”. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Sebagai contoh, dalam perkara “dhoruriyyat”, disyariatkan azan dan solat berjemaah sebagai “mukammil” kepada asal pensyariatan solat. Setelah perkahwinan<span style="mso-spacerun:yes"> </span>disyariatkan untuk menjaga nyawa dan keturunan, disyariatkan juga “kafa’ah” (persamaan taraf) antara pasangan suami isteri, sebagai “mukammil” kepada pensyariatan perkahwinan tersebut, dengan tujuan untuk lebih mengekalkan kebahagiaan mereka berdua, samalah seperti pensyariatan melihat kepada bakal pasangan. Pengharaman zina pula ialah alat untuk menjaga keturunan (dan juga maruah), maka disyariatkan juga pengharaman perkara-perkara yang boleh membawa kepadanya, sebagai “mukammil” kepada pengharaman zina tersebut. Kerana inilah Islam mengharamkan berdua-duaan dengan pasangan yang bukan mahram, pergaulan bebas, melihat kepada perempuan dengan syahwat dan sebagainya. Begitulah juga, setelah Syariah mengharamkan arak dan dikenakan hukuman hudud kepada peminumnya sebagai alat untuk menjaga akal, disyariatkan juga pengharaman kepada meminum sedikit (yang tidak memabukkan) daripada arak sebagai “mukammil” kepada pengharaman tadi. Pengharaman ini adalah sebagai penutup kepada pintu untuk meminum arak dengan banyak dan memabukkan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Dalam masalah “hajiyyat”, setelah disyariatkan keharusan “qasar” solat dalam musafir dengan tujuan “<i>taisir</i>” (memudahkan), disyariatkan juga keharusan “<i>jamak</i>” (himpun) antara dua solat sebagai “mukammil” kepada asal “hajiyyat” tadi. Setelah disyariatkan keharusan akad hutang dan gadaian untuk tujuan “<i>taisir</i>”, disyariatkan juga penyaksian dan catitan bertulis kepada akad tersebut sebagai “mukammil” kepada asal “hajiyyat” tadi. Contoh “mukammil” bagi “tahsiniyyat” pula ialah seperti adab-adab bersuci, sunat-sunat “toharah”, bersedekah dengan yang terbaik daripada harta, menyembelih binatang yang terbaik dalam korban dan aqiqah dan sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Kesemua “mukammil” ini adalah diiktibar (diambil kira) pada pandangan Syarak, dengan syarat ia tidaklah membatalkan asal “mukammal” tadi. Sebagai contoh, berjihad memerangi kafir yang menceroboh negara adalah termasuk dalam “dhoruriyyat” dan pemimpin yang mengepalai jihad juga adalah “dhoruriyyat”. Sikap “adil” bagi pemimpin adalah “mukammil” (pelengkap) kepada “dhoruriyyat” tadi. Kerana inilah kita tidak boleh meninggalkan jihad dengan alasan pemimpin merupakan seorang yang fasiq. Memakai pakaian yang elok dan membersihkan diri untuk solat adalah “mukammil” kepada asal solat, tetapi solat tidaklah boleh ditinggalkan dengan alasan tiada pakaian yang elok dan tubuh yang kotor. Kerana inilah Syeikhul Maqasid Imam as-Syatibi menyatakan dalam kitabnya “al-Muwafaqat”<a style="mso-footnote-id: ftn11" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[11]</span></span></span></span></a>: <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic";mso-ascii-font-family:Arial; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Arial">والمكمل إذا عاد للأصل بالإبطال لم يعتبر</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height: 150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Ertinya: “<i>Dan</i> <i>“mukammil” (pelengkap) itu, jika ia boleh membawa kepada terbatalnya (hukum) asal (“mukammal”), maka ia tidaklah lagi diiktibar (diambil kira)</i>”. Kesimpulannya, boleh kalau kita katakkan bahawa “hajiyyat” adalah “mukammil” bagi “dhoruriyyat” dan “tahsiniyyat” pula adalah “mukammil” bagi “hajiyyat”. Kerana ini jelaslah bahawa “dhoruriyyat” adalah asal (“mukammal”) bagi setiap hukum Syariah. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Takrif “Qawaid Maqasidiyyah”<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Dalam membincangkan Syariah Islam, kita biasa mendengar tentang Qawaid Fiqhiyyah dan juga Qawaid Usuliyyah. Namun, kita mungkin jarang mendengar tentang “Qawaid Maqasidiyyah”. Qawaid ialah kata jamak kepada qaedah. Dan maksud qaedah ialah<a style="mso-footnote-id:ftn12" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[12]</span></span></span></span></a>:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic";mso-ascii-font-family:Arial; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Arial">قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%; font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Ertinya: Satu perkara yang berbentuk menyeluruh dan praktikal kepada semua perinciannya. Dr Abdul Rahman al-Kailani<a style="mso-footnote-id:ftn13" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[13]</span></span></span></span></a>, yang telah menulis satu buku khusus tentang “Qawaid al-Maqasidiyyah”, telah mentakrifkannya sebagai<a style="mso-footnote-id:ftn14" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[14]</span></span></span></span></a>:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic";mso-ascii-font-family:Arial; mso-hansi-font-family:Arial">ما يعبر به عن معنى عام مستفاد من أدلة الشريعة المختلفة، اتجهت إرادة الشارع إلى إقامته من خلال ما بني عليه من أحكام</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Ertinya: “<i>Apa yang menggambarkan tentang satu tujuan umum yang diambil daripada dalil-dalil syarie, yang menunjukkan Syarak ingin menegakkannya berdasarkan apa yang diasaskan di atasnya daripada hukum hakam</i>”. Maksudnya ialah “Qawaid Maqasidiyyah” adalah satu kaedah umum yang merangkumi semua bab, semua individu, semua masa dan semua keadaan, dan bukannya untuk bab dan keadaan tertentu sahaja. Ia menjurus kepada tujuan am, iaitu menghasilkan maslahah dan bukannya tujuan juz’iy kepada bab tertentu sahaja. Ia juga menunjukkan bahawa hukum-hukum taklif adalah alat yang disyariahkan oleh Syarak dengan tujuan menghasilkan maqasid Syariah (maslahah). Dan kesemua “Qawaid Maqasid” ini adalah bersumberkan kepada dalil-dalil Syarak seperti al-Qur’an, Hadis dan lain-lain.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Terdapat banyak “Qawaid Maqasid” Imam Syatibi dalam pelbagai kategori yang telah dikumpulkan oleh Dr Abdul Rahman al-Kailani dalam bukunya “Qawaid al-Maqasid Inda al-Imam as-Syatibi. Namun, yang kita akan bincangkan hanyalah “Qawaid Maqasid” bagi hukum perkiatan antara maqasid yang tiga.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Hukum Perkaitan Antara Maqasid Yang Tiga<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Perkaitan antara tiga maqasid ini, iaitu “dhoruriyyat”, “hajiyyat” dan tahsiniyyat” telah disimpulkan oleh Imam Syatibi dalam lima qaedah daripada “<b>Qawa’id Maqasidiyyah</b>”. Berikut adalah qaedah-qaedah tersebut:-<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: .5in;margin-bottom:0in;margin-left:0in;margin-bottom:.0001pt;mso-add-space: auto;text-align:justify;text-indent:-.25in;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo2; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="font-size: 18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Arial"><span style="mso-list:Ignore">1.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family:Arial">إن الضروري أصل لما سواه من الحاجي والتحسيني</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: .5in;margin-bottom:0in;margin-left:0in;margin-bottom:.0001pt;mso-add-space: auto;text-align:justify;text-indent:-.25in;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo2; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="font-size: 18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Arial"><span style="mso-list:Ignore">2.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Arial">إن إختلال الضروري يلزم منه إختلال الباقيين بإطلاق</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: .5in;margin-bottom:0in;margin-left:0in;margin-bottom:.0001pt;mso-add-space: auto;text-align:justify;text-indent:-.25in;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo2; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="font-size: 18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Arial"><span style="mso-list:Ignore">3.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Arial">إنه لا يلزم من إختلال الباقيين إختلال الضروري</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: .5in;margin-bottom:0in;margin-left:0in;margin-bottom:.0001pt;mso-add-space: auto;text-align:justify;text-indent:-.25in;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo2; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="font-size: 18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Arial"><span style="mso-list:Ignore">4.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Arial">قد يلزم من إختلال التحسيني بإطلاق أو الحاجي بإطلاق إختلال الضروري بوجه ما</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family: "Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: .5in;margin-bottom:0in;margin-left:0in;margin-bottom:.0001pt;mso-add-space: auto;text-align:justify;text-indent:-.25in;line-height:150%;mso-list:l1 level1 lfo2; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span style="font-size: 18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: Arial"><span style="mso-list:Ignore">5.<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Arial">إنه ينبغي المحافظة على الحاجي وعلى التحسيني للضروري</span><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-hansi-font-family:Arial"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="margin-top:0in;margin-right: .5in;margin-bottom:0in;margin-left:0in;margin-bottom:.0001pt;mso-add-space: auto;text-align:justify;line-height:150%;direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span dir="LTR" style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:.5in;text-align:justify;text-indent:-.25in; line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:list .5in"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">1-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Sesungguhnya “dhoruriy” itu adalah asal (asas) bagi selainnya, iaitu “hajiyy” dan “tahsiniyy”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:.5in;text-align:justify;text-indent:-.25in; line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:list .5in"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">2-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Sesungguhnya kecacatan “dhoruriyy” pasti akan membawa kepada kecacatan “hajiyy” dan “tahsiniyy” secara menyeluruh.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:.5in;text-align:justify;text-indent:-.25in; line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:list .5in"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">3-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Tidaklah lazim (mesti) dengan kecacatan “hajiyy” dan “tahsiniyy” itu, kecacatan <span style="mso-spacerun:yes"> </span>pada “dhoruriyy”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:.5in;text-align:justify;text-indent:-.25in; line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:list .5in"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">4-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Kemungkinan lazim daripada kecacatan keseluruhan “hajiyy” atau keseluruhan “tahsiniyy” itu kecacatan pada sebahagian “dhoruriyy”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left:.5in;text-align:justify;text-indent:-.25in; line-height:150%;mso-list:l0 level1 lfo1;tab-stops:list .5in"><span style="font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family:Arial"><span style="mso-list:Ignore">5-<span style="font:7.0pt "Times New Roman""> </span></span></span><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Perlunya memelihara “hajiyy” dan “tahsiniyy” untuk memelihara “dhorruriyy”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Qaedah 1: Dhoruriyy adalah asas bagi selainnya, iaitu hajiyy dan tahsiniyy.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic";mso-ascii-font-family:Arial; mso-hansi-font-family:Arial">إن الضروري أصل لما سواه من الحاجي والتحسيني</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left:0in;text-align:justify; line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Huraian Qaedah</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">: Qaedah ini menunjukkan kedudukan “dhoruriyy” yang merupakan asas kepada “hajiyy” dan “tahsiniyy”. Kemaslahatan dunia dan agama diasaskan di atas menjaga lima perkara asas“dhoruriyy”., iaitu agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Maka jika tiada agama, nescaya tiadalah balasan yang diharapkan, jikalau tiada mukallaf, nescaya tiadalah orang yang beragama. Jikalau tiada akal, tiadalah taklif beragama, dan jika tiada keturunan, maka tiadalah kekal kewujudan dan jika tiada harta, maka tiadalah kekal kehidupan. Kerana inilah dhoruriyy adalah asas segalanya. <span style="mso-spacerun:yes"> </span>Qaedah ini juga menunjukkan bahawa kedua-dua “hajiyy” dan “tahsiniyy” adalah pelengkap kepada “dhoruri”. Sebagai contoh, menutup aurat merupakan termasuk dalam ‘tahsiniyy” , namun ia adalah pelengkap kepada menjaga keturunan dan maruah yang merupakan antara perkara asas “dhoruriyy’.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left:0in;text-align:justify; line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoBodyTextIndent" style="margin-left:0in;text-align:justify; line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Contoh Praktikal Kepada Qaedah<a style="mso-footnote-id:ftn15" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight:normal"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[15]</span></b></span></span></span></a>:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Pertama:</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif""> Apa yang telah disebutkan oleh sebahagain para fuqaha bahawa harusnya berubat dengan najis (yang bukan arak) jika pesakit tidak menjumpai satu ubat yang suci yang setanding dengan najis tersebut.<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Ini kerana meninggalkan menggunakan najis adalah termasuk dalam maslahah tahsiniyyah, manakala memelihara nyawa dan kesihatan merupakan “dhoruri”, atau sekurang-kurangnya “hajiyy”. Maka ia mesti didahulukan berbanding maslahah tahsiniyyah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Kedua</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">: Apa yang telah menjadi kata sepakat di kalangan para fuqaha harusnya bagi doktor untuk melihat kepada aurat pesakit atau menyentuhnya jika dengan tujuan perubatan. Ini kerana menjaga nyawa yang merupakan “dhoruriyy” yang mesti didahulukan berbanding menjaga auarat yang merupakan “tahsiniyy”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Ketiga</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">: Dalam masalah kenegaraan, maka qaedah ini boleh menjawab persoalan minoriti muslim di sebahagian Negara Eropah terutamanya di Amerika Selatan yang mewajibkan menamakan anak dengan nama Kristian. Di mana, orang yang menamakan anak dengan nama Islamik tidak akan mendapat sijil kelahiran dan keistimewaan warganegara seperti belajar dan sebagainya. Maka dalam masalah ini dibenarkan menggunakan nama-nama yang bukan Islamik, kerana ia adalah termasuk dalam “tahsiniyyat”, sedangkan menolak kesusahan dan masyaqqah adalah termasuk dalam “hajiyyat”. Dan yang terbaiknya adalah memilih nama-nama yang boleh diterima juga oleh agama Islam, seperti Abraham, Joseph, David dan sebagainya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Keempat</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">: Qaedah ini juga dapat menyelesaikan masalah minoriti Islam di beberapa Negara barat yang tidak membenarkan perkuburan khusus untuk kaum muslimin. Menanamkan mayat di perkuburan Islam merupakan “tahsiniyyat”, manakala menjaga kehormatan mayat pula termasuk dalam “hajiyyat”. Maka menanam mayat muslim di perkuburan yang sama dengan kaum Kristian adalah lebih baik berbanding membakar mayat, atau membiarkan mayat terbiar dan tidak dihormati. Dan yang terlebih utama adalah diasingkan antara tempat mayat Islam dengan mayat kaum Kristian, sekalipun dalam perkuburan yang sama.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Mendahulukan dhoruriyy berbanding hajiyy dan tahsiniyy ini merupakan asas yang dimabil daripada dalil-dalil syarak. Sebagai contoh, ayat 173 surah al-Baqarah yang membenarkan memakan daging babi, bangkai dan darah demi menjaga kelangsungan nyawa. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Dan perlu diingatkan juga, sekalipun qaedah ini menyebut bahawa dhoruriyy adalah asas kepada segala-galanya, namun kedudukan lima aspek penjagaan terhadap dhoruriyy bukanlah berada dalam satu kedudukan. Penjagaan terhadap agama merupakan prioriti berbanding dengan dengan yang lain. Seterusnya penjagaan terhadap nyawa. Mendahulukan kedua-dua perkara ini merupakan perkara yang disepakati oleh para ulamak. Namun, mereka khilaf dalam menentukan susunan terhadap tiga perkara lagi. Imam Ghazali<a style="mso-footnote-id:ftn16" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[16]</span></span></span></span></a> menyebut susunannya ialah, menjaga agama, kemudian nyawa, kemudian akal, kemudian keturunan dan yang terkahir ialah menjaga harta. Namun susunan Imam al-Amidi<a style="mso-footnote-id:ftn17" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[17]</span></span></span></span></a> pula ialah menjaga agama, kemudian nyawa, kemudian keturunan, kemudian akal dan yang terakhir ialah harta. Dan inilah pandangan jumhur ulamak. Penjagaan terhadap keturunan didahulukan berbanding penjagaan terhadap akal, kerana penjagaan terhadap akal merupakan cabangan kepada penjagaan terhadap nyawa dan keturunan. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><span style="mso-tab-count:1"> </span>Dan banyak hukum-hakam yang mana dalilnya adalah perbandingan antara susunan perbezaan lima perkara asas dhoruriyy ini. antara contohnya ialah<a style="mso-footnote-id:ftn18" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftn18" name="_ftnref18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:12.0pt;font-family:"Arial","sans-serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[18]</span></span></span></span></a>:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Pertama</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">: Jika seseorang terpaksa memakan harta orang lain demi kelangsungan nyawanya, maka ia diharuskan memakannya. Ini kerana maslahah menjaga nyawa didahulukan daripada menjaga harta.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Kedua</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">: Jika terpaksa meminum arak demi menjaga nyawa, maka harus meminumnya. Ini kerana menjaga nyawa didahulukan daripada menjaga akal. Tambahan lagi, kehilangan nyawa adalah satu perkara yang berkekalan, berbeza dengan kehilangan akal, maka ia bukanlah satu perkara yang kekal.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Ketiga:</span></b><span style="font-family:"Arial","sans-serif""> Kalaulah orang Islam dikepung oleh para musuh kuffar, dan mereka sudah tidak mampu melawan mereka, maka diharuskan membayar kepada musuh kuffar dengan harta sebagai cara untuk menyelamatkan nyawa kaum muslimin. Ini kerana penjagaan terhadap nyawa didahulukan daripada penjagaan terhadap harta. <o:p></o:p></span></p> <h2 style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%;font-style:normal"><o:p> </o:p></span></h2> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Qaedah 2: Sesungguhnya kecacatan “dhoruriyy” pasti akan membawa kepada kecacatan “hajiyy” dan “tahsiniyy” secara menyeluruh.<o:p></o:p></span></b></p> <h2 dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%;direction:rtl; unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%; font-family:"Traditional Arabic";mso-fareast-font-family:Calibri;font-weight: normal;font-style:normal">إن إختلال الضروري يلزم منه إختلال الباقيين بإطلاق</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic"; font-weight:normal;font-style:normal"><o:p></o:p></span></h2> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Sesungguhnya hajiyy dan tahsiniyy itu merupakan pelengkap kepada dhoruriyy, samada sebagai satu sifat tambahan kepadanya atau pun satu juzuk yang kecil daripadanya. Maka sudah tentu, lazim daripada ketiadaannya, ketiadaan hajiyy dan tahsiniyy, kerana perkara asal bila sudah tiada, nescaya ketiadaan pelengkapnya adalah lebih utama. Sebagai contoh, bila Syariah menggugurkan kewajiban solat kepada perempuan yang kedatangan haid, maka sudah tentu gugurlah daripadanya tuntutan menutup aurat dalam solat, tuntutan menghadap kiblat, tuntutan takbir, tuntutan zikir-zikir sunat seperti zikir rukuk, sujud, dan sebagainya. Gugur jugalah tuntutan berwuduk dan adab-adabnya. Kerana inilah dikatakan bahawa “mukammil” akan gugur dengan gugurnya “mukammal” dan “wasilah” akan gugur dengan gugurnya tujuannya, melainkan ada dalil yang lain yang mengiktibarkannya. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Qaedah 3: Tidaklah lazim (mesti) dengan kecacatan “hajiyy” dan “tahsiniyy” itu, kecacatan<span style="mso-spacerun:yes"> </span>pada “dhoruriyy”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic";mso-ascii-font-family:Arial; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Arial">إنه لا يلزم من إختلال الباقيين إختلال الضروري</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Sesungguhnya hajiyy dan tahsiniyy merupakan mukammil (pelengkap) kepada dhoruriyy. Maka sudah pun maklum bahawa tidak semestinya hilangnya sebahagian pelengkap kepada sesuatu perkara, hilangnya asas perkara tersebut. Contohnya, zikir-zikir dalam solat. Kalaulah solat dilakukan tanpa membaca zikir-zikir yang sunat, solat itu masih sah dan diiktibar. Begitulah halnya dengan bahawa Syariah mengambil kira bahawa wajibnya ternafi kejahilan dengan perkara jual beli, maka kecacatan pada perkara tersebut (kejahilan), tidaklah boleh menafikan keseluruhan akad jual beli. Kerana inilah dikira sah jual beli buah-buahan yang masih di dalam kulitnya seperti durian, manggis dan sebagainya, sekalipun kejahilan terhadap perkara yang diakadkan itu tidaklah ternafi sepenuhnya. Juga dikira sah (harus) mengambil wang daripada pengguna tandas persendirian, (sebagaimana adat yang ada sekarang) sekalipun tidak diketahui dengan jelas kadar air yang digunakannya.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Qaedah 4: Kemungkinan lazim daripada kecacatan keseluruhan “hajiyy” atau keseluruhan “tahsiniyy” itu kecacatan pada sebahagian “dhoruriyy”.<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="line-height:150%"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic"; mso-ascii-font-family:Arial;mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family: Arial">قد يلزم من إختلال التحسيني بإطلاق أو الحاجي بإطلاق إختلال الضروري بوجه ما</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt;line-height:150%;font-family: "Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Hajiyy dan tahsiniyy merupakan <i>mukammil</i> kepada dhoruriyy. Maka jika berlaku kecacatan kepada keseluruhan hajiyy dan tahsiniyy, maka lazimlah daripadanya kecacatan kepada sebahagian dhoruriyy, kerana ketiadaan pelengkapnya. Kedua-duanya juga adalah <i>mukammil</i> yang mencantikkan dhoruriyy, samada menjadi muqaddimah kepadanya, berada bersama dengannya atau berada selepasnya. Maka dengan luputnya keseluruhan kedua-duanya, maka sudah tentu mencacatkan dhoruriyy sekalipun tidak menghilangkan asal dhoruriyy. Sebagai contoh, seorang yang bersolat dengan hanya melakukan rukun-rukun sahaja dan meninggalkan keseluruhan sunat, maka solatnya itu adalah lebih dekat kepada main-main. Maka ia telah sedikit sebanyak mencacatkan “dhoruriyy”. Dan setiap darjat daripada tiga maqasid ini boleh diumpamakan sebagai sunat dengan fardu bagi darjat yang lebih penting daripadanya. Keberanian membatalkan keseleruhan <i>mukammil</i> (hajiyy dan tahsiniyy) adalah tanda kesediaan untuk membatalkan <i>mukammal</i> (iaitu dhoruriyy), kerana inilah dikatakan ia boleh mencacatkan dhoruriyy. Tambahan lagi keseleruhan hajiyy dan tahsiniyy adalah seperti satu bahagian daripada bahagian-bahagian<span style="mso-spacerun:yes"> </span>dhoruriyy. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoBodyText2" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height: 150%;direction:ltr;unicode-bidi:embed"><span style="font-size:12.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif"">Dan satu perkara yang menarik yang telah diberikan perhatian oleh Imam Syatibi yang berkaitan dengan qaedah yang kita bincangkan ini ialah apa yang disebutkan oleh Imam Syatibi mengenai kaitan antara hukum harus, sunat dan makruh dan kaitannya dengan maqasid Syariah. Di mana beliau melihat bahawa sekalipun perintah pada hukum tersebut bukanlah satu perkara mesti seperti wajib dan haram, namun kadang-kadang ia juga adalah dituntut dengan pasti dengan melihat kepada perkara tersebut secara keseluruhan. Ini kerana ia adalah alat dan pelengkap kepada “dhoruriyy”. Sebagai contoh, makan dan minum adalah perkara yang harus. Seseorang itu boleh memilih untuk makan dan minum atau meninggalkannya. Namun jika ditinggalkannya secara keseluruhan, seperti orang yang mogok lapar, sehingga boleh membawa kepada merosakkan penjagaan kepada nyawa, dan merosakkan diri sendiri, maka ia adalah diharamkan. Ini menguatkan lagi qaedah ini.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><b><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Qaedah 5: Perlunya memelihara Hajiyy dan Tahsiniyy untuk memelihara Dhoruriyy<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align:justify;line-height:150%; direction:rtl;unicode-bidi:embed"><span lang="AR-SA" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Traditional Arabic";mso-ascii-font-family:Arial; mso-fareast-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Arial">إنه ينبغي المحافظة على الحاجي وعلى التحسيني للضروري</span><span dir="LTR" style="font-size:18.0pt; line-height:150%;font-family:"Arial","sans-serif";mso-bidi-font-family:"Traditional Arabic""><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Penerangaan bagi qaeadah ini adalah jelas dengan penerangan-penerangan terhadap qaedah-qaedah yang lepas. Ini kerana, kalaulah dhoruriyy boleh cacat dengan sebab cacatnya <i>mukammil</i>nya (pelengkapnya), maka sudah tentu menjaga <i>mukammil</i> ini daripada kecacatan adalah perlu dengan tujuan untuk menjaga <i>mukammal</i>nya (dhoruriyy). Juga kerana hajiyy dan tahsiniyy adalah pelengkap dan perhiasan bagi dhoruriyy, yang mana tidak akan nampak kecantikan dhoruriyy itu melainkan dengannya, maka sudah tentulah, perlunya ia dijaga dan tidak diabaikan. Qawaid ini boleh menolak pendapat mereka yang hanya menitik beratkan dhoruriyy, tetapi mengabaikan hajiyy dan tahsiniyy. Sedangkan kecacatan pada hajiyy dan tahsiniyy sebenarnya juga member kesan kepada dhoruriyy. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Antara contoh kepada qaedah ini ialah perlunya kita mematuhi peraturan jalan raya, sekalipun ia nampak kecil kerana pengabaian kepada boleh merosakkan penjagaan terhadap menjaga nyawa dan juga harta. Juga kita perlu menjaga cara berpakaian dan mengelakkan pergaulan bebas antara lelaki dan perempuan kerana mengabaikannya boleh merosakkan penjagaan terhadap maruah dan juga keturunan. Kita juga perlu mengelakkan daripada keterlaluan dalam bergurau senda kerana ia boleh merosakkan penjagaan terhadap agama. Juga perlu mengelakkan daripada menonton filem-filem lucah kerana ia boleh merosakkan penjagaan terhadap akal dan juga maruah dan keturunan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;text-indent:.5in;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif"">Inilah lima <b>Qawa’id Maqasidiyyah</b> yang disebutkan oleh Imam as-Syatibi dalam kitabnya al-Muwafaqat berkaitan antara maqasid yang tiga, iaitu dhoruriyy, hajiyy adan tahsiniyy. Ia menunjukkan perkaitan yang rapat antara ketiga-tiga maqasid tersebut, sekalipun kedudukannya adalah berbeza. Dhoruriyy yang merupakan asas mempunyai kaitan yang begitu rapat dengan hajiyyat dan tahsiniyyat, sekalipun kedua-duanya adalah lebih rendah berbanding dhoruriyy. Penjagaan kepada dhoruriyy mestilah dilengkapkan dengan penjagaan terhadap hajiyy dan tahsiniyy. Peranan qawaid maqasid ini juga amat penting dalam menentukan kesahihan sesuatu hukum, terutamanya bila berlaku pertembungan antara dua maqasid. Kerana itu ia mesti dilihat oleh para fuqaha’ dalam mengeluarkan hukum. Selain itu, Qawaid Maqasid ini juga menunjukkan kehebatan Imam Syatibi yang menjelmakannya, kerana ia diasaskan kepada dalil-dalil syarak dan berbentuk menyeluruh yang boleh dipraktikkan dalam pelbagai situasi dan keadaan, demi mencapai maqasid asal Syariah iaitu mencapai maslahah dan menolak mafsadah.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;line-height:150%"><span style="font-family:"Arial","sans-serif""><o:p> </o:p></span></p> <div style="mso-element:footnote-list"><br /> <hr align="left" size="1" width="33%"> <div style="mso-element:footnote" id="ftn1"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn1" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[1]</span></span></span></span></a> Artikel ini adalah kertas kerja sisipan sempena Seminar Maqasid Syariah Dalam Pentadbiran Negara peringkat kebangsaan yang diadakan di salah sebuah hotel di Kota Bharu, anjuran<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Jabatan Syariah<span style="mso-spacerun:yes"> </span>KIAS dengan kerjasama JHEAIK pada 13 julai 2009.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn2"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn2" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[2]</span></span></span></span></a> Al-Raisuni, Dr. Ahmad, <b>Nazariyyatul Maqasid Inda al-Imam as-Syatibi</b>, The International Institute Of Islamic Thought,Virginia,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>Amerika Syarikat, edisi 4, hal 19.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn3"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn3" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[3]</span></span></span></span></a> Syatibi, <b>al-Muwafaqat</b>,Dar al-Makrifah, Beirut,<span style="mso-spacerun:yes"> </span>juz 2, hal 8.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn4"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn4" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[4]</span></span></span></span></a> Beliau merupakan seorang sarjana dari Sudan dan merupakan Dekan Kuliah al-Qur’an di Khourtom, Sudan. Bukunya “Al-Maqasid Al-Ammah Li as-Syariah al-Islamiyyah” pada asalnya merupakan risalah phD beliau yang dikemukakan di Universiti Azhar sekitar tahun 1971. </p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn5"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn5" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[5]</span></span></span></span></a> Dr. Yusof al-Alim, <b>Al-Maqasid al-Ammah Li al-Syariah al-Islamiyyah</b>, International Islamic Publishing House, Riyadh, Arab Saudi, edisi 2, hal: 155.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn6"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn6" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[6]</span></span></span></span></a> As-Syatibi, al-Muwafaqat, juz 2, hal 49.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn7"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn7" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[7]</span></span></span></span></a> As-Syatibi, al-Muwafaqat, juz 2, hal 8.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn8"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn8" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[8]</span></span></span></span></a> As-Syatibi, <b>al-Muwafaqat</b>, juz 1, hal 38.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn9"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn9" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[9]</span></span></span></span></a> As-Syatibi, <b>al-Muwafaqat</b>, juz 2, hal 10.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn10"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn10" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[10]</span></span></span></span></a> As-Syatibi, <b>al-Muwafaqat</b>, juz 2, hal 11.</p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p><a style="mso-footnote-id: ftn11" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[11]</span></span></span></span></a> As-Syatibi: al-Muwafaqat, juz 2, hal 15.</o:p></p></div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn12"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn12" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[12]</span></span></span></span></a> Al-Jurjani, Ali bin Muhammad bin Ali, <b>al-Ta’rifat</b>, Dar al-Kitab al-Arabi, Beirut, edisi 1, 1405H, hal: 219.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn13"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn13" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[13]</span></span></span></span></a> Beliau ialah seorang sarjana Jordan dan merupakan seorang pensyarah di Kuliah Syariah, Universiti Mu’tah, Jordan Dilahirkan pada 1970. Beliau memfokuskan kajian mengenai Maqasid dan Imam Syatibi di peringkat sarjana dan juga phD. Dan beliau merupakan guru saya dan saya rasa bangga dan bersyukur kerana banyak menimba ilmu dengan beliau, samada secara kuliah di Universiti dan juga pengajian masjid. Daripada beliaulah saya mengenali ilmu Maqasid ini.</p> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn14" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[14]</span></span></span></span></a> Al-Kailani, Dr Abdul Rahman, <b>Qawaid al-Maqasid Inda al-Imam as-Syatibi</b>, Dar al-Fikr, Damsyik, Suria, edisi 1, 2000, hal: 55.</p></div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn15"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn15" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[15]</span></span></span></span></a> Lihat perbincangan contoh-contoh ini dengan panjang lebar dalam <b>Qawaid al-Maqasid</b>, Dr. Al-Kailani, hal 208-211.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn16"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn16" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[16]</span></span></span></span></a> Beliau ialah Hujjathul Islam Abu Hamid al-Ghazali. Meninggal 505H. Antara bukunya yang membincangkan mengenai maqasid ialah Syifa’ al-Ghalil dan al-Mustasfa.</p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn17"> <p class="MsoFootnoteText" style="text-align:justify"><a style="mso-footnote-id: ftn17" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character:footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA">[17]</span></span></span></span></a> Beliau ialah Saif al-Din al-Amidi. Meninggal 631H. Bukunya yang membincangkan tentang maqasid ialah al-Ihkam Fi Usul al-Ahkam. </p> </div> <div style="mso-element:footnote" id="ftn18"> <p class="MsoFootnoteText"><a style="mso-footnote-id:ftn18" href="file:///D:\0%20D%20Drive\000%20Blogspot%20materials\000%20TasekPauh%20Blogspot\maqasid\Qawaid%20Maqasidiyyah.doc#_ftnref18" name="_ftn18" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size:10.0pt;font-family:"Times New Roman","serif";mso-fareast-font-family: "Times New Roman";mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-language:EN-US; mso-bidi-language:AR-SA">[18]</span></span></span></span></a> Lihat perbincangan contoh-contoh ini dalam <b>Qawaid al-Maqasid</b>, Dr. Al-Kailani, hal 212-213.</p> <p class="MsoFootnoteText"><o:p> </o:p></p> </div></div>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-11531943644892418102009-07-11T09:52:00.002+08:002009-07-11T10:11:50.332+08:00Aku dan Solat<div style="text-align: justify;">Aku tidak sepatutnya bersikap begini. Sepatutnya, aku betul-betul mengambil berat dengan solat. Aku mestilah sedar bahawa aku adalah seorang Islam dan solat pula adalah rukun dan tanda keislamanku. Tanpa solat, di manakah tanda keislammanku? Lainlah kalau aku hanya mahu menjadi seorang Islam tanpa tanda dan lambang keislaman.<br /></div><div style="text-align: justify;">Sejak kecil lagi, aku diajar dengan kepentingan solat. Awalnya, aku belajar mengerjakan solat melalui pengamatanku terhadap solat ibu, ayah, abang-abang dan kakak kesayanganku. Aku lihat mereka qiam, aku qiam, mereka rukuk aku rukuk, mereka sujud aku sujud, dan begitulah seterusnya. Di sekolah pula para ustaz mengajarku teori-teori solat. Alhamdulillah kerana mereka adalah para muslim yang bersolat dan aku boleh meneladani mereka.<br /></div><div style="text-align: justify;">Kini, setelahku dewasa, aku sepatutnya lebih mengambil berat dengan solat. Kalau dulu, ibu, ayah, kakak dan abang-abang sentiasa mengingatkan daku dengan solat. Belum lagi azan berkumandang, mereka telah mengingatkan daku dengan solat. Tapi kini setelahku dewasa, aku mesti pandai menjaga diriku. Tambahan lagi aku berada berjauhan dengan mereka.<br /></div><div style="text-align: justify;">Kini setelahku dewasa, aku lebih memahami dengan apakah itu “solat”? Aku tahu, kalau aku meninggalkan solat, aku berada dalam keadaan yang sangat meruncingkan. Aku sedar bahawa aku sudah lagi tidak dianggap sebagai muslim pada pandangan sebahagian sahabat Nabi s.a.w. dan para ulamak mujtahid. Keislamanku sudah dipertikaikan. Adakah aku mahu meninggalkan solat?<br /></div><div style="text-align: justify;">Aku juga pernah mendengar sabda Nabi s.a.w. yang mengatakan bahawa orang yang meninggalkan solat adalah kafir. Samada kafir nikmat atau kafir yang sebenar, namun kalimah yang digunakan ialah kalimah kufur. Aku berfikir sendirian, bahawa seorang yang sangat penyantun dan merupakan contoh dan rahmat bagi sekalian alam sudah tentu tidak akan mengeluarkan kata-kata mengkufurkan orang yang meninggalkan solat, kalaulah solat itu satu perkara yang kecil.<br /></div><div style="text-align: justify;">Kerana ini, aku bukan sahaja mesti berazam, bahkan mesti berusaha untuk menjaga solat. Aku tahu, ganjaran bagi orang yang bersolat adalah syurga, manakala balasan bagi yang tidak termasuk dalam golongan orang yang bersolat adalah “Saqar”. Adakah jika aku tidak menjaga solatku, Allah tidak akan mencampakkan aku ke dalamnya? Atau neraka “Saqar” itu hanyalah untuk manusia-manusia lain selain aku? Ah…Aku dan mereka sama sahaja di sisi Allah SWT. Kerana itu mulai dari saat ini, aku mesti menjaga solatku. Aku tidak akan melewat-lewatkannya sehingga terkeluar daripada waktunya.<br /></div><div style="text-align: justify;">Kalaulah sebelum ini aku selalu solat lewat pada waktunya, terutamanya solat subuh, maka aku mesti berubah. Aku sedar betapa kecewanya ibu ayah yang sentiasa mendidikku jika mereka mengetahui aku banyak terlalai sehingga sanggup melengah-lengahkan solat. Aku mesti insaf. Aku mesti menjaga solatku. Aku mesti tidur lebih awal untuk bangun solat subuh, jika dengan lewat tidurku itu membawa kepada lewatnya solat subuhku. Aku tidak mahu termasuk dalam golongan yang difirmankan Allah SWT: “Maka celakalah bagi orang yang bersolat, pada hal mereka lalai daripada solat mereka”. Aku takut neraka. Aku tidak mampu menanggung azabnya. Ya Allah selamatkan aku daripada azab neraka. Amin Ya Rabbal Alamin.<br /></div><div style="text-align: justify;">Allahuakbar! Allahuakbar! Allahuakbar! Allahuakbar! Ah, dan azan asar pun. Aku mesti segera bersolat. Tapi, adakah aku bersolat di rumah atau di masjid? Mana satu yang lebih baik untukku? Alah, kat rumah sajalah. Kalau bersolat kat rumah sekalipun, solatku dah sah. Tapi, apa pula hukum solat berjemaah? Sepanjang yang aku tahu ia adalah perkara khilaf. Ada ulamak yang mengatakan fardhu ain, ada yang kata fardhu kifayah dan ada yang mengatakan sunat muakkadah sahaja. Tapi, ketiga-tiga pendapat tadi pada dasarnya sama sahaja. Mereka semuanya menggalakkan solat berjemaah. Bezanya, ada yang mengatakan wajib, dan ada yang mengatakan sunat. Semuanya adalah suruhan. Dan tiada seorang ulamakpun yang mengharamkannya atau menganggapnya makruh.<br /></div><div style="text-align: justify;">Kerana itu, kenapa aku mesti bersolat di rumah? Ia bukanlah suruhan Allah dan Rasul. Ia juga bukan perkara yang disyorkan oleh ulamak. Lainlah kalau aku ni seorang wanita. Maka mereka lebih baik bersolat kat rumah. Kalaulah aku sebagai muslim tidak menghidupkan masjid, maka siapa lagi? Takkan aku nak mengharapkan kaum kafir musyrikin untuk mengimarahkannya?<br /></div><div style="text-align: justify;">Aku juga pernah mendengar seorang penceramah yang menyatakan bahawa Allah SWT tidak hanya menyuruh kita bersolat, tetapi menyuruh kita mendirikan solat. Katanya: “Jauh bezanya antara bersolat dan mendirikan solat”. Rasulullah s.a.w. pula ada bersabda bahawa membetulkan saf itu termasuk dalam mendirikan solat. Bagaimana mungkin aku memperbetulkan saf kalau aku solat berseorangan di rumah? Kalau begitu aku hanya bersolat dan bukannya mendirikan solat. Kalau begini, aku mesti ke masjid. Aku akan mendapat 27 kali ganda pahala daripada orang yang bersolat di rumah. Kalau aku bersolat jemaah di masjid, bererti aku telah menghidupkan sunnah. Ini kerana Rasulullah s.a.w. tidaklah bersolat fardhu di rumah, kecuali ketika uzur.<br /></div><div style="text-align: justify;">Bila aku membaca kitab hadis, aku masih teringat kata-kata salah seorang murid Rasulullah s.a.w., iaitu Ibn Mas’ud r.a.: “Sesungguhnya Allah SWT telah mensyariatkan kepada kamu sunnah yang perlu diikuti. Sebahagian daripada sunnah tersebut ialah solat berjemaah di masjid yang dilaungkan azan. Dan jika kamu bersolat di rumah-rumah kamu, nescaya kamu telah meninggalkan sunnah Nabimu. Dan jika kamu meninggalkan sunnah Nabimu, maka kamu akan sesat”.<br /></div><div style="text-align: justify;">Aku fikir, mungkin kerana inilah Rasulullah s.a.w. mengancam untuk membakar rumah-rumah orang yang tidak keluar berjemaah di masjid. Kerana inilah juga Rasulullah s.a.w. tidak memberikan ruhksah kepada seorang yang buta yang meminta kebenaran baginda untuk bersolat di rumah. Alasannya ialah, kerana dia masih lagi mendengar azan. Aku mesti bersegera untuk ke masjid. Aku sudah insaf. Aku mahu mendirikan solat sebagaimana sunnah Rasulullah s.a.w., supaya solatku ini diterima Allah SWT. Aku mahu solatku ini mampu mencegahku daripada perkara-perkara yang keji dan munkar. Ya Allah, jadikanlah aku termasuk di kalangan orang yang mendirikan solat dan juga kepada zuriatku. Ya Allah, terimalah permohonan doaku ini. Amin.<br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="color: rgb(68, 68, 68); line-height: 16px; "><span class="Apple-style-span" style="font-family: 'times new roman';"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Disediakan Oleh: Tuan Mohd Safuan Tuan Ismail, tasekpauh.blogspot.com, tasekpauh@yahoo.com</span></span></span><br /></div>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-60716758032581262162009-06-11T09:10:00.001+08:002009-06-11T10:05:00.481+08:00Kepentingan Menilai Kesahihan Hadis<strong>Kepentingan Menilai Kesahihan Sanad Hadis<br /><br /></strong><span style="font-size:180%;">بسم <span style="font-family:times new roman;">الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ</span></span><br />Ertinya: “Wahai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya (yang sebenar), yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu”. Surah al-Hujurat: 6.<br /><br /><strong>Pendahuluan: Kelebihan Mempelajari Hadis<br /></strong>Mempelajari ilmu hadis merupakan antara ibadat yang paling bernilai. Ini kerana seluruh ilmu dalam Islam mesti didasarkan kepada al-Qur’an dan al-Hadis. Dan hadis pula merupakan penentu, kerana ia merupakan penerangan dan praktikal terhadap al-Qur’an. Kerana inilah Sufyan al-Sauri berkata:<br /><span style="font-size:180%;">لا أعلم شيئا من الأعمال أفضل من طلب الحديث لمن حسنت فيه نيته</span><br />Ertinya: “Aku tidak mengetahui suatupun daripada amalan yang lebih afdhal daripada mempelajari hadis, bagi yang baik niatnya dalam mempelajarinya”.<br /><br /><br /><strong>Asas Sesuatu Hadis</strong><br />Sesuatu hadis terdiri daripada dua asas, iaitu sanad dan matan. Matan hadis ialah cerita yang dibawa dalam hadis tersebut, manakala sanadnya pula ialah para perawi yang membawa cerita tersebut. Sebagai contoh, hadis riwayat Imam Bukhari:<br /><span style="font-size:180%;">حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي، أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه". رواه البخاري</span>.<br /><br /><strong>Takrif Sanad</strong><br /><span style="font-size:180%;">السند: الإخبار عن طريق المتن: سلسلة الرجال الموصلة للمتن.<br /></span>Sanad ialah susur galur para perawi yang membawa matan hadis.<br /><br /><br /><strong>Kepentingan Mengkaji Sanad Dan Kaitannya Dengan Kesahihan Hadis<br /></strong><br /><br />Kepentingan mengkaji sanad sangat jelas dalam menentukan kesahihan hadis.<br /><span style="font-size:180%;">الحديث الصحيح: هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة<br /></span>Hadis sahih ialah hadis yang mencukupi lima syarat iaitu:<br />1- Sanadnya bersambung,<br />2- Para perawinya bersifat adil,<br />3- Para perawinya dhobit (pengingat),<br />4- Tiada syaz,<br />5- Tiada illah.<br />Berdasarkan kepada takrif hadis sohih, jelaslah kepentingan mengkaji sanad, kerana kelima-lima syarat hadis sohih itu ada pada sanad. Cuma dua syarat sahaja yang berkaitan matan, iaitu tiada syaz dan tiada illah. Namun, perlu diingatkan bahawa tujuan kajian sanad adalah untuk matan, iaitu untuk mengkaji kesahihan matan hadis, samada ia boleh diamalkan atau tidak.<br /><br /><strong>Pandangan Ulamak Hadis Tentang Kepentingan Sanad</strong><br /><br />1- <span style="font-size:180%;">قال سفيان الثوري: الإسناد سلاح المؤمن، فإذا لم يكن معه سلاح فيم يقاتل؟</span><br />2- <span style="font-size:180%;">قال عبد الله بن المبارك: الإسناد من الدين لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء</span><br />3- <span style="font-size:180%;">قال الشافعي: مثل من يطلب الحديث بلا إسناد كمثل حاطب ليل، ربما احتطب في حطبه الأفعى.</span><br />1- Sufyan as-Sauri berkata: “Sanad itu senjata orang yang beriman. Jika dia tiada senjata, bagaimanakah dia akan berperang”?.<br />2- Abdullah bin al-Mubarak berkata: “Sanad itu sebahagian daripada agama. Kalaulah tiada sanad, nescaya siapa sahaja akan bercakap apa yang dia ingin cakapkan”.<br />3- Imam Syafie berkata: “Perumpamaan orang yang belajar hadis tanpa matan, samalah seperti orang yang mencari kayu api di malam hari. Boleh jadi dia memungut kayu api, padahal ular berada di situ”.<br /><br /><strong>Permulaan Menilai Kesahihan Sanad </strong><br /><strong><br /><div align="justify"><br /></strong>Pada zaman Nabi s.a.w., para sahabat tidaklah begitu membincangkan mengenai sanad, kerana mereka mendengar sendiri hadis daripada Nabi s.a.w. Dan kalau mereka tidak mendengar sendiri sekalipun, belum wujud lagi pemalsuan hadis, kerana para sahabat tidak pernah berdusta. Selepas kewafatan Rasulullah s.a.w. , kita melihat betapa Khalifah yang empat dan lain-lain sahabat menekankan tentang kesahihan sanad. Namun, setelah berlaku pembunuhan Saidina Usman, bermulalah penekanan yang begitu kuat tentang kepentingan menilai kesahihan sanad. Tambahan lagi, penulisan hadis belum sempurna lagi pada masa tersebut.<br /><span style="font-size:180%;">عن ابن سيرين أنه قال: لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وقعت الفتنة قيل سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم<br /></span><br /><strong>Ilmu Al-Jarh Wa Al-Ta’dil Dan Kaitannya Dengan Sanad Hadis<br /></strong>Hadis merupakan cerita berkaitan dengan Nabi. Sesuatu cerita atau berita yang kita dengar hari ini, tidak diketahui kesahihannya melainkan dengan mengenali si pembawa cerita tersebut. Mungkin kita menolak sesuatu cerita atau berita yang kita dengar, dengan alasan si pencerita itu adalah orang yang masyhur dengan berdusta dan membuat fitnah. Samalah halnya dengan hadis, bila kita ingin mengkaji tentang kesahihannya, maka kita terpaksa mengkaji sanad. Dan untuk mengkaji sanad, maka kita terpaksa mengenali samada perawi itu orang yang baik atau tidak, pengingat atau tidak. Maka dengan sebab itulah lahirnya ilmu Al-Jarh Wa Al-Ta’dil.<br /><br /><span style="font-size:180%;">علم الجرح والتعديل: هو العلم الذي يبحث في أحوال الرواة من حيث قبول روايتهم أو ردها</span><br />Ilmu Al-Jarh Wa Al-Ta’dil ialah ilmu yang membincangkan keadaan para perawi, samada boleh diterima riwayat mereka (hadis mereka) atau tidak boleh diterima.<br /><br /><strong>Maksud “Al-Jarh” dan “Al-Ta’dil”</strong><br /><span style="font-size:180%;">الجرح: هو ظهور وصف في الراوي يثلم عدالته أو يخل بحفظه وضبطه. والتجريح: وصف الراوي بصفات تقتضي تضعيف روايته أو عدم قبولها. وفي الجرح، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "بئس أخو العشيرة". رواه البخاري. وقوله: "ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا". رواه البخاري. </span></div><br /><br />Al-Jarh ertinya luka. Namun dalam ilmu hadis, al-jarh ialah zahirnya sesuatu sifat pada perawi yang menjejaskan kebaikan perangainya atau yang mencacatkan hafalan dan penjagaannya terhadap hadis. Tajrih pula ialah menyebut atau menceritakan sifat-sifat seorang perawi hadis, (sifat) yang membawa kepada lemahnya riwayatnya (hadisnya) atau tidak boleh diterima.<br /><span style="font-size:180%;">والعدل: هو من لم يظهر في أمر دينه ومروءته ما يخل بهما. والتعديل وصف الراوي بصفات تزكيه فتظهر عدالته ويقبل خبره. وفي التعديل، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " نعم عبد الله خالد بن الوليد سيف من سيوف الله". رواه الترمذي وصححه الألباني.<br /></span><br /><br />Al-Adl ialah baik. Dalam istilahnya ialah seseorang yang tidak timbul padanya sesuatu perkara yang menjejaskan agamanya (perangainya dari sudut halal dan haram) dan juga maruahnya (kedudukannya pada pandangan masyarakat). Ta’dil pula ialah menyatakan tazkiah (kepujian) kepada seseorang perawi yang menunjukkan bahawa dia adalah adil dan riwayatnya (hadisnya) boleh diterima.<br /><br /><strong>Adakah Boleh Menyebut Kejahatan Seseorang Perawi?<br /></strong>Menyebut kejahatan para perawi tidaklah berdosa dan tidak dianggap sebagai mengumpat, bahkan ia merupakan satu kewajiban syarak. Ini kerana tidak akan dikenali hadis yang sahih atau dhoif dan palsu melainkan dengan cara ini.<br />Ketika Abdullah bin al-Mubarak mengajar, beliau menyebut seorang perawi yang bernama al-Ma’la bin Hilal, dan beliau berkata: “Dia ini seorang yang berdusta dalam hadis”. Lalu beberapa orang sufi berkata: “kenapakah kamu mengumpat”? lalu beliau berkata: “Diam. Kalau kami tidak jelaskan, maka bagaimana untuk mengenal yang haq dan yang batil”? Samalah juga dengan Imam Ahmad, beliau ditegur dalam perkara ini, lalu beliau berkata: “Ini bukanlah mengumpat, tetapi nasihat keikhlasan (yang wajib)”.<br />Abdul Rahman bin Mahdi menyatakan: “Aku pernah bertanya Syu’bah, Ibn Mubarak, as-Sauri, Malik bin Anas tentang seorang lelaki yang dituduh berdusta, (adakah boleh disebarkan?), mereka semua menjawab: “Sebarkanlah, kerana itu adalah (sebahagian daripada) agama”.<br /><br /><strong>Adakah Semua Perawi Yang Baik Perangainya Mesti Diterima Hadis Riwayatnya?</strong><br /><br /><strong><br /></strong>Bukan semua perawi yang meriwayatkan hadis itu diterima hadisnya. Begitu juga halnya, kita di zaman ini. Bukan semua hadis yang dibacakan oleh seseorang ustaz itu boleh diterima. Ini kerana, boleh jadi dia adalah seorang yang baik dan zuhud, namun dia bukanlah seorang yang teliti dalam menuqilkan hadis, sehingga tidak membezakan antara yang sohih dan dhoif, atau yang thabit atau yang palsu.<br />1- <span style="font-size:180%;">قال يحيى بن سعيد القطان: ما رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث</span><br />1- Yahya bin Said al-Qattan berkata: “Aku tidak melihat para solihin, dalam satu perkara, ada yang lebih dusta daripada mereka (berbanding mereka) dalam hadis”.<br /><br /><br />2- <span style="font-size:180%;">قال مسلم: يجري الكذب على لسانهم ولا يتعمدون الكذب. وقال: أئتمن الرجل على مائة ألف ولا أئتمنه على الحديث.<br /></span>2- Imam Muslim (ketika mengulas pendapat Yahya bin Said al-Qattan tadi) berkata: “Pendustaan berlaku pada lidah mereka, sedangkan mereka tidak sengaja melakukannya”. Dan beliau juga pernah berkata: “Aku boleh percaya kepada seorang lelaki untuk seratus ribu (wang), namun aku tidak boleh mempercayainya dalam hadis”.<br /><br /><br />3- <span style="font-size:180%;">وقال أبو الزناد: أدركت بالمدينة مائة كلهم مأمون ما يؤخذ عنهم الحديث يقال ليس من أهله.<br /></span>3- Abu az-Zanad berkata: “Aku sempat berjumpa di Madinah ini, seratus orang yang memang boleh dipercayai, namun tidak boleh dipelajari hadis daripada mereka. Ini kerana mereka bukanlah ahlinya.<br /><br /><br />4- <span style="font-size:180%;">وقال مالك: إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. لقد أدركت سبعين عند هذه الأساطين وأشار إلى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم يقولون: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما أخذت عنهم شيئا. وإن أحدهم لو ائتمن على بيت مال لكان به أمينا إلا أنهم لم يكونوا من أهل هذا الشان، ويقدم علينا محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب وهو شاب فنـزدحم على بابه</span>.<br />4- Imam Malik berkata: “Sesungguhnya ilmu ini (hadis) merupakan agama. Maka, lihatlah dengan siapa kamu mengambil (asas) agama kamu. Seseungguhnya aku sempat berjumpa dengan 70 orang di Masjid Nabi ini, yang mana mereka menyatakan Rasulullah s.a.w. bersabda (mereka membacakan hadis), tapi aku tidak mempelajari sedikitpun daripada mereka. Sesungguhnya salah seorang daripada mereka itu, kalau diamanahkan untuk menjaga Baitulmal, memang dia seorang yang amanah, namun (tidak diambil hadis daripada mereka) kerana mereka bukanlah ahli dalam bidang ini (hadis). Dan bila tiba kepada kami Muhammad bin Syihab (Imam az-Zuhri), kami berlumba-lumba belajar dengannya, sekalipun dia hanyalah seorang yang muda”.<br /><br /><strong>Mengapa Perlu Dikaji Sanad Hadis?<br /></strong>Sanad hadis perlu dikaji kerana perkara-perkara berikut:-<br />1- Menilai hukum sesuatu hadis. Jika hadis itu sahih, maka wajib diamalkan, dan jika tidak, maka tidak wajib diamalkan.<br />2- Mengetahu sejauh mana tahap kesahihan dan kedhaifan sesuatu hadis. Ini kerana, ada juga hadis dhoif yang boleh menjadi “hasan lighairih”, lalu ia juga mesti diamalkan. Dan juga hadis dhoif boleh diamalkan untuk kelebihan amalan, jika ia tidak terlalu dhoif.<br />3- Mencari pendapat yang lebih tepat tentang hukum sesuatu hadis, jika berlaku khilaf di kalangan ilamak tentang status hukumnya.<br />4- Mengelakkan daripada kesilapan dalam aqidah atau amalan, bila mengamlkan hadis yang tidak diketahui kesahihannya.<br />5- Tidak mahu secara tidak sengaja menyebarkan hadis yang sudah tidak boleh disebarkan seperti hadis palsu atau yang terlalu dhoif. Sabda Nabi s.a.w:<br /><span style="font-size:180%;">من حدث عني بحديث يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين. رواه مسلم عن المغيرة بن شعبة وسمرة بن جندب.</span><br />“Sesiapa yang meriwayatkan satu hadis, (sedangkan) dia rasakan hadis itu adalah pendustaan (bukan hadis Nabi sebenarnya), maka dia juga adalah seorang pendusta”. Sabda baginda juga, seperti yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah:<br /><span style="font-size:180%;">كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع<br /></span>“Cukuplah seseorang itu untuk dianggap berdusta, bila dia menceritakan semua yang didengarinya”. Riwayat Muslim.<br /><br /><strong>Kesimpulan</strong><br />Mengkaji kesahihan sanad hadis merupakan satu perkara yang sangat penting. Dan perkara ini telah dilakukan dengan begitu teliti oleh para ulamak hadis. Bagi kita pula, kita mestilah mencari hukum sesuatu hadis, samada sahih atau tidak, kerana ia merupakan kesimpulan daripada kajian para ulamak tentang sanad hadis. Jangan kita mengambil hadis daripada bukan sumber yang sahih dan juga bukan daripada ahlinya. Semoga kita juga termasuk dalam golongan yang mendapat rahmat Allah dan doa Nabi s.a.w. kerana mempelajari hadis.<br /><br /><br />Disediakan Oleh: Tuan Mohd Safuan Tuan Ismail, tasekpauh.blogspot.com, tasekpauh@yahoo.coTMSTIhttp://www.blogger.com/profile/16975337820605093277noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-69662861484982654232009-05-25T16:15:00.001+08:002009-05-25T16:28:00.906+08:00Husam Bertanding No. 2 - Kenyataan Rasmi<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://kickdefella.files.wordpress.com/2009/05/dsc_0052.jpg?w=510&h=408"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 510px; height: 408px;" src="http://kickdefella.files.wordpress.com/2009/05/dsc_0052.jpg?w=510&h=408" alt="" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://kickdefella.files.wordpress.com/2009/05/pas-complex_0009.jpg?w=510&h=510"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 510px; height: 510px;" src="http://kickdefella.files.wordpress.com/2009/05/pas-complex_0009.jpg?w=510&h=510" alt="" border="0" /></a><br /><p align="center"><strong>KENYATAAN RASMI YB. DATO’ HAJI HUSAM BIN HAJI MUSA </strong></p> <p align="center"><strong> </strong></p> <p align="center"><strong>Dengan Nama Allah, Maha Pengasih Maha Penyayang</strong></p> <p align="center"><strong>Maha Berkuasa Atas Semua Perkara</strong></p> <p align="center"><strong>Salam ke atas Junjungan Nabi Muhammad S.A.W yang mulia.</strong></p> <p style="text-align: justify;">Saya terlebih dahulu mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan tahniah kepada Dato’ Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang kerana sekali lagi mendapat kepercayaan ahli-ahli untuk terus memimpin Parti Islam SeMalaysia (PAS) sebagai Presidennya.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Beliau mempunyai tsiqah dan kepercayaan yang tinggi dari ahli-ahli untuk memimpin PAS berasaskan Islam yang komprehensif dengan pendekatan yang mampu melonjakkan sokongan masyarakat silang budaya dan agama di Malaysia. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">2. Sebagai sebuah parti yang mengamalkan kepimpinan kolektif, lengkap melengkapkan antara satu sama lain dan dipandu oleh Majlis Syura Ulama’, saya yakin bahawa gandingan yang mantap boleh membantu Dato’ Seri Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang memimpin PAS terus menerus menerokai kemajuan dan pembukaan sehingga berjaya dari segi politik menggantikan tempat UMNO sebagai teraju utama negara pada masa akan datang. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">3. Setelah mempertimbangkan semua aspek; termasuk pengharapan yang dinyatakan oleh Kawasan-Kawasan PAS di seluruh negara, baik yang mencalonkan saya atau pun tidak, serta keputusan Majlis Syura yang bersidang pada 10 Mei 2009 yang menyatakan tidak ada ketetapan bahawa jawatan yang saya akan tandingi adalah khusus, tertutup dan eksklusif, serta, pengurusan dan kepimpinan pada peringkat tertentu yang memerlukan satu semakan untuk keperluan semasa yang mendesak, saya dengan segala rendah diri, tawadhu’ dan semangat yang diajarkan oleh Rasulullah S.A.W untuk tegur menegur baik dengan lisan mahupun tindakan, mengumumkan <strong>menerima pencalonan sebagai Timbalan Presiden PAS bagi sesi 2009/2011</strong>. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">4. Saya yakin, kawasan-kawasan yang mencalonkan saya, melaksanakan pencalonan itu dengan penuh tanggungjawab dan pertimbangan yang tidak harus diperkecilkan oleh mana-mana pihak atas kematangan dan pengharapan mereka. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Melalui semangat tarbiyyah Islamiyyah yang telah dijalani oleh semua peringkat parti, terutama selepas Kepimpinan Ulama’ mengambil alih teraju kepimpinan PAS sejak 1982, serta amal Islami dan adab jamai’ie yang berteraskan ukuran ukhrawi yang menjadikan PAS berbeza dari parti politik yang lain, <strong>saya sangat berharap bahawa keputusan saya ini diterima dengan dada yang terbuka dan pertandingan ini berlangsung dalam semangat ukhuwwah Islamiyyah dan ethika persahabatan yang tinggi</strong>. Semoga segalanya berjalan sebagai ubudiyyah dengan segala tertib dan rukunnya. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Sesungguhnya, saya bersetia dan menyatakan wala’ saya yang tidak berbelah bahagi kepada PAS, Presiden Parti, Mursyidul Am dan Majlis Syura seperti sepatutnya dilakukan oleh ahli parti yang terdidik. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">5. Saya yakin, ahli-ahli tidak terpengaruh dengan percaturan UMNO/media-media tertentu atau mana-mana pihak luar untuk mencorakkan keputusan ahli dalam pemilihan saf kepimpinan PAS nanti. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">6. Berdasarkan waqi’ atau realiti politik negara pada hari ini, saya berkeyakinan bahawa sudah sampai masanya PAS berusaha menggantikan tempat UMNO sebagai teraju utama politik negara dan ini hanya boleh dilakukan dengan PAS menjadi pesaing UMNO dan bukan rakan dalam apa bentuk ikatan. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Penolakan ke atas UMNO adalah kerana sifat perjuangannya yang memisahkan aktiviti pemerintahan dari hitungan akhirat dan bimbingan wahyu, yang membawa kepada berleluasanya korupsi, penyelewengan dan salah guna kuasa serta hilang puncanya UMNO dalam isu hubungan kaum dan agama di Malaysia. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Segala keburukan yang berlaku dalam negara ini, baik amalan demokrasi yang tempang, kehilangan <em>rule of law</em> dan runtuhnya kepercayaan terhadap semua institusi utama dalam negara, peningkatan jenayah, keruntuhan akhlak dan kepincangan-kepincangan yang lain memerlukan islah yang menyeluruh dengan kedudukan PAS sebagai teraju perubahan, dengan izin Allah. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">7. Kepercayaan masyarakat bukan Islam yang semakin subur terhadap PAS kini tidak harus sama sekali dipersia-siakan baik dalam konteks dakwah mahu pun pengukuhan politik menuju kedudukan sebagai parti yang paling dipercayai, bersekali dengan rakan-rakan dalam Pakatan Rakyat dengan kedudukan PAS yang mampu berdiri sama tinggi. </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"><strong>Saya, Husam Haji Musa, dengan ini, mengumumkan menerima pencalonan sebagai Timbalan Presiden PAS.<span style="font-weight: normal;"> </span></strong></p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Kepada Allah saya bertawakkal.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;"> </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">30 Jumad Al Ulaa 1430</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">25 Mei 2009 </p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Pejabat Agung Pas,</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Jalan Raja Laut, Kuala Lumpur</p><p style="text-align: justify;">Lihat juga:</p><p style="text-align: justify;"><a href="http://www.malaysiakini.com/news/105031">PAS: Husam sah cabar Nasharuddin</a> - MalaysiaKini<a href="http://www.malaysiakini.com/news/105031"><br /></a></p><p style="text-align: justify;"><a href="http://www2.themalaysianinsider.com/index.php/malaysia/27564-husam-to-run-for-pas-no-2">Datuk Husam Musa will run for Pas No 2 </a>- MalaysiaInsider</p><p style="text-align: justify;"><a href="http://mt.m2day.org/2008/content/view/22368/84/">Husam, Mahfuz sahkan bertanding</a> - MalaysiaToday<a href="http://www.malaysiakini.com/news/105031"><br /></a></p>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-21516205167588886182009-05-22T11:50:00.000+08:002009-05-22T11:56:40.058+08:00SYARAT SAH DUA KALIMAH SYAHADAH<span style="font-weight: bold;">Muqaddimah</span><br /><div style="text-align: justify;"> Mengucapkan dua kalimah syahadah merupakan rukun Islam yang pertama. Seorang kafir yang ingin memeluk Islam mestilah mengucapkannya. Ini kerana keimanan yang berada di hati tidak akan diketahui melainkan dizahirkan dengan ucapan. Namun, ucapan dua kalimah syahadah tanpa keimanan di hati, tidaklah menjadikan seseorang itu Islam di sisi Allah SWT.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lafaz Dua Kalimah Syahadah</span><br />أَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ.<br /><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >Aku bersaksi bahawa tiada tuhan (yang sebenar) melainkan Allah, dan aku juga bersaksi bahawa Nabi Muhammad itu adalah utusan Allah (Rasulullah)</span><span style="font-size:85%;">.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Maksud Dua Kalimah Syahadah</span><br />Syahadah yang pertama bermaksud meyakini bahawa tiada Tuhan yang sebenar melainkan Allah SWT. Dialah yang berhak disembah, dan segala yang disembah selain Allah adalah salah dan palsu. Syahadah pertama menafikan segala apa yang disembah selain Allah dan juga menetapkan bahawa ibadah atau penyembahan hanya layak untuk Allah SWT. Syahadah kedua bererti mengakui kerasulan Nabi Muhammad dan menerima segala ajaran baginda, kerana baginda adalah utusan Allah kepada manusia.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Sah Syahadah “La ilaha illallah”</span><br /> Seseorang yang mengucapkan syahadah, tidak akan sempurna syahadahnya melainkan dengan syarat-syarat berikut:-<br /><span style="font-style: italic;">1- <span style="font-weight: bold;">Ilmu</span> (Mengetahui dan memahami makna syahadah itu)</span><br /><span style="font-style: italic;">2- <span style="font-weight: bold;">Yakin</span> dengan apa yang difahami itu.</span><br /><span style="font-style: italic;">3- <span style="font-weight: bold;">Menerima</span> kandungan kalimah syahadah itu dengan hati dan lidah.</span><br /><span style="font-style: italic;">4- <span style="font-weight: bold;">Patuh</span> dengan maknanya dan tidak melakukan perkara yang membatalkannya.</span><br /><span style="font-style: italic;">5- <span style="font-weight: bold;">Membenarkan</span> hati dengan apa yang disebutkan lidah</span><br /><span style="font-style: italic;">6- <span style="font-weight: bold;">Ikhlaskan </span>syahadah hanya kepada Allah dan menjauhkan kesyirikan.</span><br /><span style="font-style: italic;">7- <span style="font-weight: bold;">Mencintai</span> segala tuntutan dan ajaran kalimah syahadah itu.</span><br /><span style="font-style: italic;">8- <span style="font-weight: bold;">Menolak </span>segala yang bertentangan dengan tuntutan syahadah.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Pertama: <span style="font-style: italic;">Ilmu ( Mengetahui Dan Memahami)</span></span><br />Seorang yang bersyahadah mestilah mengetahui dan memahami makna kalimah syahadah itu, samada nafi (penafian kepada sebarang sembahan selain Allah) atau isbat (meyakini hanya Allah yang layak dianggap sebagai tuhan). Dia mestilah memahami apa ajaran yang tersirat di sebalik syahadah tersebut. Firman Allah SWT:<br /><br /> فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Maka ketahuilah, bahawa sesungguhnya tiada Tuhan melainkan Allah”. Surah Muhammad: 19. </span></span><br /><br />Usman bin Affan menyatakan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br />مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ.<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesiapa yang mati, sedangkan dia mengetahui bahawa tiada tuhan melainkan Allah, maka dia akan masuk syurga”. Hadis riwayat Muslim.</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat kedua: <span style="font-style: italic;">Yakin</span></span><br /> Pengetahuan dan kefahaman yang ada tadi mestilah diyakininya seratus peratus, tanpa sebarang keraguan dan syak. Ini kerana aqidah yang disertakan dengan keraguan bukanlah aqidah yang sebenar dan ia tertolak. Firman Allah SWT:<br /><br />إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan RasulNya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang (berjihad) dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar”. Surah al-Hujurat: 15.</span></span><br /><br />Abu Hurairah r.a. menyatakan bahawa Nabi s.a.w. memberikan kepadanya dua kasut baginda dan bersabda:<br />فَمَنْ لَقِيْتَ مِنْ وَرَاءَ هَذَا الْحَائِطِ يَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مَسْتَيْقِنًا بِهَا قَلْبُهُ، فَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesiapa sahaja yang kamu jumpa di belakang kebun ini, yang menyaksikan bahawa tiada tuhan melainkan Allah, dengan hati yang penuh yakin, maka gembirakanlah dia dengan (ganjaran) syurga”. Hadis riwayat Muslim.</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Ketiga: <span style="font-style: italic;">Terima</span></span><br /> Ilmu dan keyakinan tadi tidak lengkap tanpa menerima apa sahaja kandungan ajaran kalimah ini dengan hati dan lidahnya. Janganlah dia menyombongkan diri dengan menolak sebahagian ajaran “La ilha illallah”. Firman Allah SWT:<br /><br /> إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesungguhnya mereka dahulu apabila dikatakan kepada mereka: "Laa ilaaha illallah" (Tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah) mereka menyombongkan diri”. Surah as-Sofat: 35.<br /></span></span><br />Orang yang memahami dan meyakini bahawa Islam adalah agama yang benar, namun menolaknya, maka ia adalah orang yang kafir.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Keempat: <span style="font-style: italic;">Patuh</span></span><br /> Kepatuhan atau penyerahan diri yang sempurna terhadap tuntutan syahadah, dan meninggalkan segala yang membatalkan syahadah juga merupakan pelengkap kepada syarat sah syahadah. Orang yang bersyahadah sekali-kali tidak boleh melakukan perkara yang boleh membatalkan syahadahnya. Firman Allah SWT:<br /><br /> وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Dan sesiapa yang menyerahkan dirinya kepada Allah (patuh), sedang dia adalah orang yang muhsin, (beraqidah dan melakukan amalan dengan penuh keikhlasan), maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada simpulan tali yang kukuh (“La ilaha illallah”)”. Surah Luqman: 22.</span></span><br /><br />Ini bukanlah bererti orang yang melakukan maksiat itu terbatal syahadahnya, namun ia mengurangkan keimanannya. Dan jika dia tidak patuh, sehingga melakukan apa yang boleh membatalkan syahadahnya, maka keimanannya sudah tidak berguna lagi, bahkan syahadahnya tertolak dan tidak diterima, sehinggalah dia kembali bertaubat (dengan bersyahadah, patuh dan menyempurnakan keseluruhan syarat syahadah).<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Kelima: <span style="font-style: italic;">Benar</span></span><br /> Syahadah menuntut supaya benar ucapan lidah dengan keyakinan di hati. Orang yang mengucapkan syahadah di lidah, tetapi kosong daripada keimanan di hati adalah orang kafir munafiq. Firman Allah SWT:<br /><br /> وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8) يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Di kalangan manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah dan hari akhirat," pada hal mereka itu sesungguhnya bukan orang-orang yang beriman. Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanya menipu diri sendiri, sedang mereka tidak sedar”. Surah al-Baqarah: 8-9.</span></span><br /><br />Kerana inilah Rasulullah s.a.w. bersabda sebagaimana yang diceritakan oleh Muaz bin Jabal r.a.:<br />مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلاَّ حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ.<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesiapa sahaja yang bersaksi dengan benar dari hatinya bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan Muhamad itu Rasulullah (pesuruh Allah), maka Allah akan haramkannya daripada Neraka”. Riwayat Bukhari dan Muslim.</span><br /></span><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Keenam:<span style="font-style: italic;"> Ikhlas (Bersih Daripada Syirik)</span></span><br /> Orang yang bersyahadah perlu mengikhlaskan ibadah dan perhambaan hanya kepada Allah. Dia perlu membersihkan dirinya daripada sebarang syirik, kerana ia akan membatalkan syahadahnya. Bahkan amalan yang dilakukan juga perlu bersih daripada riak dan mencari nama dan kemegahan, supaya ibadahnya diterima Allah. Firman Allah SWT:<br /><br /> وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ<br /><span style="font-size:85%;">Ertinya: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama yang lurus”. Surah al-Bayyinah: 5.</span><br /><br />Itban bin Malik meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<br /><br />فَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ يَبْتَغِيْ بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ.<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesungguhnya Allah telah haramkan api neraka kepada sesiapa yang mengucapkan (La ilaha illallah) “Tiada tuhan melainkan Allah”, dengan tujuan mencari keredhaan Allah”. Hadis riwayat Bukhari.</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Ketujuh: Cinta Dan Sayang</span><br /> Kesemua syarat yang lepas tidak akan sempurna tanpa kecintaan kepada Allah SWT dan juga ajaranNya. Firman Allah SWT<br /><br />وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Dan orang-orang yang beriman sangat-sangat mencintai Allah (melebihi segala-galanya)”. Surah al-Baqarah: 165.</span></span><br /><br />Dan tanda kecintaan kepada Allah ialah mencintai apa yang dicintai Allah dan membenci apa yang dibenci Allah. Orang yang mencintai Allah dengan sendirinya akan mentaati Allah dan meninggalkan laranganNya. Dia akan menyokong orang yang menyokong ajaran Allah dan membenci orang yang membenci dan menafikan ajaran Allah, walau sesiapa pun. Kerana inilah asas keimanan yang paling penting ialah kecintaan kepada Allah. Dan orang yang membenci Allah SWT dan ajaranNya adalah orang yang kafir murtad, dan terbatal segala amalannya. Firman Allah SWT:<br /><br /> وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Dan orang-orang yang kafir, maka kecelakaanlah bagi mereka dan Allah menyesatkan amalan-amalan mereka. Yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya mereka benci kepada apa yang diturunkan oleh Allah (Al Quran), lalu Allah menghapuskan (pahala-pahala) amalan-amalan mereka.” . Surah Muhammad: 8-9.</span><br /></span><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Kelapan: <span style="font-style: italic;">Menolak Segala Yang Bertentangan Dengan Syahadah</span></span><br /> Di samping semua perkara tadi, syahadah tidak akan sempurna melainkan setelah ditolak segala sembahan selain Allah dan segala ajaran selain Allah. Ini kerana syahadah yang pertama ini bukan sahaja bererti mengisbatkan ketuhanan Allah SWT, tetapi juga menafikan ketuhanan kepada selain Allah, kepatuhan yang mutlak kepada selain Allah dan menafikan segala ajaran dan hukum selain Allah.<br />Orang yang mengakui ketuhanan Allah SWT dan menyembahNya, tetapi menyembah juga perkara lain selain Allah adalah orang yang kafir. Firman Allah SWT:<br />Firman Allah SWT:<br /><br /> فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لاَ انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Maka sesiapa yang mengkufuri Thaghut (syaitan dan apa saja yang disembah selain dari Allah s.w.t.) dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya dia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kukuh yang tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui”. Surah al-Baqarah: 259.</span></span><br /><br />FirmanNya lagi:<br /> وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada setiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (sahaja), dan jauhilah Thaghut ". Surah an-Nahl: 36.</span></span><br /><br />Rasulullah s.a.w. juga bersabda:<br /><br />مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَكَفَرَ بِمَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللهِ.<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesiapa yang menyatakan bahawa tiada tuhan melainkan Allah, dan mengkufuri apa sahaja yang disembah selain Allah, maka terpeliharalah harta dan darahnya. Dan perhitungan (yang sebenar terserah) kepada Allah”. Hadis riwayat Muslim. </span></span><br /><br />Firman Allah SWT:<br /> وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Dan (tidak wajar pula bagi seorang Rasul) menyuruhmu menjadikan malaikat dan para nabi sebagai tuhan. Apakah (patut) dia menyuruhmu kufur (kafir) sesudah kamu (menganut agama) Islam?"”. Surah Ali Imran: 80. </span></span><br /><br />FirmanNya lagi:<br /> اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ بْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Mereka menjadikan orang-orang alim dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al-Masih putera Maryam, padahal mereka tidak disuruh melainkan menyembah tuhan yang Esa, tidak ada tuhan selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan”. Surah at-Taubah: 31.</span></span><br /><br />Dan orang yang mengaku beriman, namun masih menerima selain hukum Islam sebenarnya orang yang kurang yakin dengan Islam dan akidahnya tertolak. Begitu juga orang yang mengaku beriman, tetapi masih menerima selain ajaran Allah dan tidak menganggapnya sesat, maka dia sebenarnya adalah orang yang kafir.<br /><br /> أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ((61<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Adakah kamu tidak melihat orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu ? (Padahal) mereka hendak berhakim kepada thaghut, sedangkan mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. dan syaitan (pula) ingin menyesatkan mereka (dengan) kesesatan yang sejauh-jauhnya. Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu (tunduk) kepada hukum yang telah diturunkan Allah dan kepada hukum Rasul", nescaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari (mendekati) kamu”. Surah an-Nisa’: 60-61.</span></span><br /><br /> أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Apakah hukum Jahiliyah yang mereka mahu, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin?”. Surah al-Maidah: 50.</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Syarat Tambahan Tentang Syahadah Kenabian</span><br />Syahadah yang kedua mengandungi pengiktirafan bahawa Nabi Muhamad adalah hamba pilihan Allah dan merupakan Rasul iaitu utusan Allah kepada manusia untuk menyampaikan ajaran Allah SWT. Syahadah kedua tidak lengkap melainkan dengan:<br />1- Mengiktiraf dan meyakini kerasulan Nabi Muhammad<br />2- Melafazkan pengiktirafan tersebut dengan lidah<br />3- Mengikuti baginda dengan mengamalkan kebenaran yang dibawanya dan meninggalkan kebatilan yang dilarang oleh baginda.<br />4- Membenarkan segala ajaran baginda<br />5- Mempercayai segala perkara ghaib yang dibawa oleh baginda<br />6- Mencintai baginda melebihi segalanya, termasuk diri sendiri, anak isteri & ibu bapa.<br />7- Mendahulukan ajaran baginda berbanding ajaran orang lain dan mengamalkan sunnah baginda.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Kelebihan Dua Kalimah Syahadah</span><br /> Tidak ada satu kalimah yang lebih hebat daripada mengaku ketuhanan Allah SWT dan kenabian Nabi Muhammad s.a.w. Bahkan inilah asas pertama yang membezakan antara Islam dan kufur. Orang yang enggan mengakuinya merupakan penderhaka yang memilih jalan ke neraka. Ubadah bin as-Somit r.a. meyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:<br /><br />مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَّ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ، حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ. رَوَاهُ مُسْلِم.<br /><span style="font-size:85%;"><span style="font-style: italic;">Ertinya: “Sesiapa yang bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah, maka Allah akan mengharamkannya daripada neraka”. Riwayat Muslim.</span></span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Asas Agama Islam</span><br />Berdasarkan dua kalimah syahadah, asas agama Islam ialah:-<br />1- Jangan disembah melainkan Allah. ( Difaham daripada syahadah pertama)<br />2-Jangan menyembahNya melainkan dengan cara yang ditentukanNya. Iaitu melalui perantaraan Rasulullah s.a.w. (Difaham daripada syahadah kedua)<br /><br /><div style="text-align: center; font-style: italic;"><span style="font-size:85%;">Disediakan Oleh: Tuan Mohd Sapuan Tuan Ismail, Masjid Taman Al-Barakah, Tasek Pauh<br />Email: tasekpauh@yahoo.com<br /></span> </div></div>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-75222218814644235762009-05-11T16:58:00.004+08:002009-05-11T17:05:02.456+08:00Nizar MB yang sah - Berita Malang utk Umno BN<div style="text-align: justify;">Berita terkini:<br /><br />Nizar adalah MB yang sah sebagaimana yang diputuskan oleh Mahkamah Tinggi KL hari ini. <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Berita gembira untuk seluruh rakyat tapi berita malang bagi BN & Umno</span>.<br /><br />Nizar diberitakan dalam perjalana ke Ipoh untuk mengadap dan memohon perkenan sultan untuk membubar dewan negeri.<br /></div>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-41680492043274265492009-05-10T08:50:00.000+08:002009-05-10T08:58:17.409+08:00Kesabaran Pas ada Batas - Amaran TG Hj Hadi Kepada Umno<p style="text-align: justify;"><span style="text-align: center; display: block;"><object height="350" width="425"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/EXzAjElwDCg&rel=1&fs=1&showsearch=0&hd=0"> <param name="allowfullscreen" value="true"> <param name="wmode" value="transparent"> <embed src="http://www.youtube.com/v/EXzAjElwDCg&rel=1&fs=1&showsearch=0&hd=0" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" wmode="transparent" height="350" width="425"></embed> </object></span><br /></p><p style="text-align: justify;">Tuan Guru Abdul Hadi Awang memberi amaran kepada UMNO, kesabaran PAS terhadap apa yang dilakukan oleh UMNO ada sempadan. <br /></p><p style="text-align: justify;">"Apa yang Pas mahu buat, tunggu..." - TG Hj. Hadi.<br /></p> <p style="text-align: justify;">Sila dengar amaran beliau yang dibuat dalam ucapan penerangan mengenai isu Sidang Dewan Undangan Negeri Perak di Masjid Rusila, 9 Mei 2009. Amaran ini adalan ulangan kepada amaran yang beliau cetuskan semasa sidang media di Ma’ahad Tahfiz Wal-Tarbiyyah Darul Iman sehari sebelum itu.</p>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-32864054629376628562009-05-09T07:17:00.004+08:002009-05-09T07:26:10.848+08:00Bila jenayah tidak dihirau, ianya datang kepada 'penjaga'nya<p><b><span style="font-size:130%;">Senior Negri cop slashed outside his home</span></b></p><p style="text-align: justify;"><b>Tampin - </b> May 08 - A chief inspector was slashed by an assailant outside his house in Taman Bukit Tampin near here, after returning home from playing badminton on Thursday night.</p><div style="text-align: justify;"> <span style="font-size:100%;">Mohd Zain Kasron, 50, who is attached with the logistics department at the district police station, was driving home from the Dewan Kampung Baru when the incident happened around 7:15pm.</span></div><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">He suffered injuries on his face, back and hands, and was rushed to the district hospital in an ambulance and later transferred to the Tuanku Ja’afar Hospital in Seremban.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">When met at the hospital Friday, Mohd Zain said he had almost reached his house when two men on a motorcycle cut into his path and asked him to stop.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“I had no idea why they stopped me. As I got out of the car, one of them took out a machete and attacked me.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“The incident happened so fast that I couldn’t even see their faces clearly,” he said, adding that both men could be in their 30s.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">His attackers fled when Mohd Zain screamed in pain.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Mohd Zain’s son, Mohd Nazrullah, 24, when met at the hospital said doctors told him his father’s condition was stable.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“I rushed back from Kuantan when my family notified me of the attack.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“We have no clue why this happened,” he said.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">When contacted, state police chief SACII Datuk Osman Salleh said police were investigating the motive of the attack.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">“There were no eyewitnesses,” he said.</p><div style="text-align: justify;"> </div><p style="text-align: justify;">Osman, who visited Mohd Zain at the hospital, said police have classified the case under section 326 of the Penal Code for causing grievous hurt with a weapon. StarOnline 08May09<br /></p>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-62230964392534263692009-05-07T15:25:00.001+08:002009-05-07T15:57:09.365+08:007 Mei DUN Ipoh - Satu Lagi Hari Yg Malang bagi Demokrasi<div style="text-align: justify;">Diberitakan polis telah memasuki dewan persidangan DUN Perak 2:15 ptg dan 'orang yang tidak dikenali' mengusir keluar Siva untuk mengosongkan kerusi kepada Ganesan, Speaker lantikan BN.<br /><br /><span class="subtitle">Perkembangan terkini dari MalaysiaKini</span>:<br /><br /><strong>3.15pm</strong> Pemangku Raja Perak, Raja Nazrin Shah masuk ke dewan (lima jam lewat dari jadual asal) untuk majlis pembukaan persidangan DUN.<br /><br /><strong>3.12pm</strong> V Sivakumar dibawa oleh kumpulan polis dari dalam dewan ke satu tempat yang tidak didedahkan. Hanya isteri beliau dibenarkan berjumpa ADUN DAP itu.<br /><br /><strong>3.10pm</strong> R Ganesan, speaker baru lantikan BN, memulakan persidangan dewan dengan meminta seorang pegawai DUN membacakan doa.<br /><br />Beliau juga mengarah keluar dua ADUN Pakatan - Chan Ming Kai (PKR-Simpang Pulai) dan Chang Lih Kang (PKR-Teja) - tetapi mereka enggan.<br /><br />Speaker itu kemudian menangguhkan dewan bagi menunggu keberangkatan tiba Pemangku Raja Perak, Raja Nazrin Shah.<br /><br /><strong>2.55pm</strong> Kumpulan "pegawai" mengelilingi tempat duduk Speaker - kini diambil alih oleh R Ganesan - untuk mengawal keadaan.<br /><br /><strong>2.41pm</strong> Sekumpulan lelaki berjaket, dengan tag nama "pegawai", yang dilaporkan anggota polis mengheret V Sivakumar dan memaksanya keluar dewan.<br /><br /><strong>2.35pm</strong> Usaha pengawal dewan dan kakitangan DUN mengalihkan V Sivakumar dari tempat duduknya dibantah oleh Speaker tersebut dan sekumpulan ADUN Pakatan Rakyat.<br /><br />Sementara sekumpulan ADUN Pakatan yang lain cuba membawa keluar Ganesan, speaker lantikan BN, dari dewan.<br /><br /><strong>2.15pm</strong> Persidangan dewan negeri Perak bersambung. Wakil-wakil rakyat Pakatan cuba menghalang R Ganesan, speaker lantikan BN, memasuki dewan.<br /><br />Suasana kelam-kabut dan tidak menentu di dalam bangunan tersebut. Saling tolak-menolak dan tumbuk-menumbuk, beberapa ADUN kelihatan nerdiri di atas meja.<br /><br />Bebarapa pegawai polis masuk ke dalam dewan DUN bagi menenangkan keadaan, dengan disambut jeritan ADUN Pakatan agar mereka meninggalkan dewan.<br /><br />Pada waktu yang sama, wakil-wakil rakyat pula berusaha membuang keluar V Sivakumar dari tempat duduk Speaker - tetapi beliau masih dikelilingi oleh beberapa ADUN Pakatan.<br /></div>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-37019233260742601842009-05-05T11:10:00.000+08:002009-05-05T11:11:50.430+08:00Dilema dan Fobia Najib<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHvvMYWCOUl3UjWES6RtOiWwlNUz7zlcHi3PUZc7lkf0ISJrQ_mMb2lxKs6HbD3Xldt6x_t4mwlrq5m7h5exQRTFnyhDonfJtSn3oDNAz3OmWW-cYBNr37SogQ_bLwlxezK_3/s1600/najis-excess-baggage.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 219px; height: 280px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHvvMYWCOUl3UjWES6RtOiWwlNUz7zlcHi3PUZc7lkf0ISJrQ_mMb2lxKs6HbD3Xldt6x_t4mwlrq5m7h5exQRTFnyhDonfJtSn3oDNAz3OmWW-cYBNr37SogQ_bLwlxezK_3/s1600/najis-excess-baggage.jpg" alt="" border="0" /></a><span style="font-style: italic;">Ulasan berita yang menarik dari </span><a style="font-style: italic;" href="http://www.tvantara.com/v1/newsdetails?news=955">TVA</a><span style="font-style: italic;">.</span><br /><div style="text-align: justify;"><br />Sebagai manusia biasa yang mempunyai perasaan kesian sesama insan, kita tentunya kadangkala berasa kesian terhadap Perdana Menteri Malaysia yang baru sahaja memegang jawatan selama 32 hari.<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Macam mana tidak kesian kepada beliau. Sudahlah insan yang bernama Najib Razak tidak langsung dipeduli oleh pemimpin-pemimpin dunia. Semasa dilantik menjadi Perdana Menteri berapa kerat pemimpin dunia, sama ada Presiden atau Perdana Menteri yang mengutus kawat tahniah kepada beliau</span>. Yang ada terkonteng-konteng Perdana Menteri Singapura dan pemimpin kanan negara pulau itu serta beberapa duta dan perwakilan asing yang mengucapkan tahniah bagi pihak kerajaan mereka.<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Beliau muncul dipersada politik sebagai Perdana Menteri keenam dalam suasana senyap sunyi seolah-olah perlantikan beliau tidak mempunyai apa-apa signifikan pada pandangan pemimpin dunia lain.</span><br /><br />Keadaan ini jauh berbeza dengan Perdana Menteri-Perdana Menteri terdahulu seperti Tunku Abdul Rahman, Razak Hussein (ayah Najib), Hussein Onn, Dr Mahathir Mohamad dan Abdullah Ahmad Badawi. Ucap tahniah mencurah-curah datang dari pelbagai cara; melalui panggilan talipon, faks, telegram, emel, surat, utusan peribadi dan sebagainya.<br /><br />Kalau betul-betul diperhatikan ianya memang menimbulkan perasaan kesian dan menyentuh kalbu mengenangkan nasib yang menimpa Perdana Menteri yang satu ini. Mana tidaknya, sebelum diangkat jadi Perdana Menteri lagi macam-macam perkara dikaitkan kepada beliau. Sewaktu menjadi menteri kabinet dalam tahun 1990an khabar angin bertiup kencang apabila namanya dikaitkan dengan seorang artis tempatan. Selepas penafian dibuat perkara itu terus berita itu lenyap daripada radar media.<br /><br />Tetapi ingatan manusia tidak mudah luput terutama apabila ia melibatkan berita sensasi. Semasa kempen pilihan raya kecil Bukit Gantang bulan lalu sekali lagi cerita lama ini diungkit malah siap dengan poster dan gambar artis itu sekali. Dahsyat sungguh memori silam yang manis kalau dicungkil kembali mampu menjadi mimpi ngeri.<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Bukan sahaja pemimpin dunia seolah-olah memulau beliau malah media negara mereka mengata bermacam-macam pula terhadap Najib. Betul tak betul lain cerita. Yang menjadi inti perbahasan ialah tindakan mereka yang seakan tidak menghormati pemimpin tertinggi Malaysia.</span><br /><br />Tajuk utama laporan mereka ialah mengenai kematian mengerikan wanita Monggolia, Altantuya Shaariibuu yang mayatnya dikatakan diletupkan menggunakan bahan ledakan ala C4 yang digunakan pihak tentera. Dikatakan 19 akhbar Barat membuat laporan mengenai pembunuhan wanita itu dan yang paling sensasi mereka mendakwa keterkaitan Najib dalam pembunuhan tersebut. Kaitan macam mana bacalah laporan-laporan itu tapi yang ketara media-media Barat ini menyerang Najib bertalu-talu atas isu ini.<br /><br />Lantas Dr Rais Yatim, Menteri Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan yang menerajui kementerian terakhir dalam perjalanan karier politiknya terus menyerang balas media-media Barat demi mempertahankan bos beliau. Katanya media Barat mempunyai niat dan agenda jahat untuk menjatuhkan kerajaan. Memang media Barat sentiasa dengkikan kita.<br /><br />Pelik juga bunyinya, tak pernah dengar laporan media mampu menguling mana-mana kerajaan didunia ini, apatah lagi kerajaan Umno-BN yang perkasa ini. Mungkin sebab itulah baru-baru ini beliau menjamu warga blog yang sealiran dengan pemikirannya di sebuah restoran mewah bagi merangka strategi serangan balas, wallahualam.<br /><br />Hari pertama beliau jadi Perdana Menteri seramai tiga belas tahanan Akta Keselamatan Dalam Negeri dapat nikmat kebebasan setaraf dengan warganegara lain. Harakah dan Suara keadilan yang digantung permit penerbitan selama tiga bulan oleh mantan Menteri Dalam Negeri, Syed Hamid Albar menghela nafas lega apabila penggantungan tersebut ditarik balik. Kedua-dua tindakan ehsan itu pun kena bantai juga.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Dikatakan Najib cuba mengaburi mata rakyat dengan kebaikan sejengkalnya kalau dibandingkan dengan perbuatan khianatnya terhadap kerajaan negeri Pakatan Rakyat Perak. Sampai sekarang rakyat Perak merana angkara beliau. Bab ini rakyat tak kesian pada Najib</span>.<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Lepas itu beliau umum pula pasal wawasan Satu Malaysia yang mahu tidak mahu menjadi pewaris kepada Islam Hadhari yang sudahpun menjadi arwah beberapa hari setelah Najib jadi Perdana Menteri. Itu pun kena hentam juga. </span>Kata pengkritik Satu Malaysia, cakap tak serupa bikin. Contohnya Perdana Menteri cakap pasal menyatukan rakyat berbilang bangsa dan kaum tapi selang beberapa hari kemudian <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Utusan Malaysia milik parti Perdana Menteri melaungkan "Bangkitkan Melayu" sebagai tajuk utama muka depan akhbar tersebut</span>.<br /><br />Perdana Menteri baru slogan pun mestilah baru juga. Maka berkumandanglah siang malam pagi petang dicorong udara dan peti televisyen petikan ucapan keramat Najib semasa mengumumkan barisan kabinet beliau, "Rakyat Didahulukan, Prestasi Diutamakan". Itulah "hadis" ciptaan Umno dan Barisan Nasional yang akan menjadi "agama" rasmi selama tempoh kerajaan Najib. <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Tup tup keluar gambar Timbalan Perdana Menteri, Muhyiddin Yassin menaiki Rolls Royce semasa menziarahi jenazah isteri Ketua Menteri Sarawak baru-baru ini. Barulah rakyat sedar yang didahulukan bukan mereka tapi rakyat kelas kaya dan gerombolan kroni-kroni mereka</span>.<br /><br />Apa tidaknya sejak hari pertama menjadi pemimpin utama negara tidak habis-habis beliau dibelasah kiri kanan oleh pelbagai pihak. Blok pembangkang sudah semestinya mencari sahaja kesilapan beliau dan akan membelasah beliau cukup-cukup. Itu sememangnya pun menjadi adat resam pembangkang, tidak ada yang ganjil mengenai perkara ini. Malah menjadi tanggungjawab dan beban kepada pihak pembangkang untuk mengkritik mana-mana dasar, perlakuan, perbuatan, polisi keputusan seseorang pemimpin atau kerajaan itu sendiri jika didapati ia berlawanan dengan kepentingan rakyat dan negara. Kalau tidak mengkritik pihak pembangkang pula akan dikritik.<br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Dalam tempoh 32 hari jadi Perdana Menteri, Najib berjaya memecah rekod yang tidak pernah dicapai oleh penjawat-penjawat sebelumnya. Secara tradisi prestasi atau ketokohan seseorang pemimpin itu dinilai dalam tempoh 100 hari pertama pentadbirannya. Kalau kepimpinannya terserlah seperti Presiden Obama maka pujian dan markah tinggilah diberi. Sebaliknya kalau prestasi bagai hidup segan mati tak mahu maka markah tercorotlah habuannya.</span><br /><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Kesian juga kepada Najib sebab sebelum 100 hari malah sepertiga daripadanya rakyat sudah tolak kepimpinan beliau. </span>Contoh paling baik ialah kekalahan Umno-BN dalam kesemua empat pilihan raya kecil yang diadakan di Semenanjung Malaysia. Sekarang ini Penanti pula sedang menanti dan kemungkinan pula Kota Alam Shah atau mana-mana lagi. Mampukah Najib mengharungi mimpi ngeri yang sudah bertukar menjadi fobia baginya. Pakatan Rakyat sudahpun mengumumkan calonnya tapi Umno-BN masih teraba-raba mencari keputusan muktamad sama ada mahu bertanding atau tidak.<br /><br /><span style="font-style: italic;">Bukit Selambau ke Bukit Gantang</span><br /><span style="font-style: italic;">Singgah sebentar di Kuala Terengganu</span><br /><span style="font-style: italic;">Permatang Pauh sudah pun datang</span><br /><span style="font-style: italic;">Penanti pula sedia menunggu</span><br /><br />Apa pun semua ini adalah ujian bagi Najib. Sama ada beliau lulus atau tidak ujian ini bergantung kepada kesungguhan beliau. Elok juga beliau jenguk-jenguk nasihat penasihat politiknya, Dr Mahathir yang menasihatkan agar anak didiknya itu membersihkan namanya daripada segala tohmahan yang dipalitkan kepada dirinya. Kalau tidak nasib Najib akan menjadi lebih kesian. - TVA (<a href="http://greenboc.blogspot.com/2009/05/najib-altantuya-dilemma-dan-fobianya.html"><span style="font-style: italic;">image dari KelabGB</span></a>)<br /></div>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-14538328679229066812009-04-14T22:58:00.002+08:002009-04-14T23:04:18.452+08:00Kesan Keimanan Kita Kepada Nabi Muhammad s.a.w.<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Rabiul awwal telah berlalu pergi. Kemeriahan sambutan maulidur rasul mula sepi. Kesan sambutan samalah seperti tahun-tahun sebelumnya. Walau bagaimanapun, ia merupakan salah satu daripada cara untuk mengingati dan memupuk kecintaan kepada junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w. Apa sekalipun, bagi yang beriman dengan Nabi Muhammad s.a.w., kesan keimanannya sentiasa segar, samada pada rabiul awwal atau lainnya. Ini kerana keimanan dan kecintaan kepada baginda sudah terpahat di hati dan ia adalah untuk selamanya. Namun, apakah kesan keimanan tersebut?<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Antara kesan keimanan kita kepada Nabi Muhammad s.a.w. ialah:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Pertama: Mencintai Baginda s.a.w.<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Kecintaan kepada Rasulullah s.a.w. hendaklah dengan sepenuh hati mengatasi kecintaan kepada diri sendiri, anak, isteri, ibu bapa bahkan siapa sahaja<span style=""> </span>manusia di dunia ini. <o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-family: Calibri;">Anas r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:</span><span style="font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ.</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<i>Tidak beriman seseorang kamu sehinggalah aku lebih disayanginya melebihi ibu bapanya, anak-anaknya dan manusia keseluruhannya</i>”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim. Imam Bukhari meriwayatkan bahawa pernah satu kali, Saidina Umar berkata kepada Rasulullah s.a.w.: “Wahai Rasulullah, engkaulah orang yang paling aku sayangi, melebihi segala-galanya, kecuali diriku”. Lalu Rasulullah s.a.w. menjawab: “Tidak wahai Umar. (Tidak sempurna imanmu) Sehinggalah aku lebih disayangi melebihi dirimu sendiri. Lalu Saidina Umar berkata: “Sekarang , wahai Rasulullah, engkaulah orang yang paling aku sayangi, melebihi diriku sendiri”. Lalu Rasulullah s.a.w. menjawab: Ya, baru sekarang sempurna imanmu, Wahai Umar”. <o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Sudah tentu satu cinta tidak akan terhenti dengan hanya berada di hati, tanpa sebarang kesan tindakan. Apatah lagi kecintaan kepada kekasih Allah, iaitu Nabi Muhammad s.a.w. Hasil daripada kecintaan ini akan menyebabkan seorang yang beriman akan sentiasa mengingati baginda, menyebut-nyebut nama baginda, berselawat kepadanya di samping sentiasa berusaha untuk beramal dengan ajaran baginda dan mencontohinya.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Kerana inilah para mukmin akan sentiasa mempelajari sunnah Nabi s.a.w., mangamalkannya, menyebarkannya<span style=""> </span>dan berselawat kepadanya. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا</span><span style="font-size: 16pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-family: Calibri;">Ertinya: “</span><b><i><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;">Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya berselawat ke atas Nabi. </span></i></b><b><i><span style="font-family: Calibri;">Wahai orang-orang yang beriman,</span></i></b><b><i><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;"> berselawatlah kamu ke atas Nabi dan ucapkanlah salam penghormatan (yang baik) kepadanya</span></i></b><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;">”. Surah al-Ahzab: 56. Mereka akan sentiasa berselawat kepada baginda kerana cinta mereka mendorong mereka untuk berada dekat bersama Rasulullah s.a.w. Dan Rasulullah s.a.w. pernah menyatakan bahawa orang yang paling dekat dengan baginda di hari kiamat ialah orang yang paling banyak berselawat kepadanya. (Hadis dhoif, riwayat Tirmizi daripada Abdullah bin Mas’ud r.a.).<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Cinta kepada Rasulullah s.a.w. bagi seorang yang beriman merupakan satu fitrah keimanannya. Ia adalah suci dan lahir dari lubuk hati yang suci. Ia bukanlah mainan lidah. Ia juga bukan hanya tulisan pada sepanduk. Ia bukan hanya slogan semasa perayaan dan perarakan. Namun, ia adalah cinta yang pengorbanannya mesti dizahirkan. Kerana inilah nilai cinta kepada Rasulullah s.a.w. amat tinggi. Dan memang ia tidak ternilai harganya. Anas bin Malik meriwayatkan bahawa pernah seorang lelaki bertanya Rasulullah s.a.w. “Bilakah kiamat”? Rasulullah s.a.w. menjawab: “Apakah persediaanmu untuknya”? Lelaki itu berkata: “Aku tidaklah bersedia untuknya dengan banyak bersolat, tidak juga dengan banyak berpuasa dan tidak juga dengan banyak bersedekah. Namun persediaanku untuknya ialah dengan aku mencintai Allah dan Rasul”. Lalu Rasulullah s.a.w. menjawab: “Engkau akan bersama dengan orang yang engkau sayangi”. (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim).<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Lihatlah betapa tingginya nilai kecintaan kepada Rasulullah s.a.w. Dengan mencintai Rasulullah s.a.w. ikhlas dari lubuk hati, kita akan bersama dengan Rasulullah s.a.w.. Kerana inilah Anas bin Malik r.a. menyatakan: “Tidaklah kami terlalu gembira sebagaimana gembiranya kami mendengar baginda bersabda: “Engkau akan bersama dengan orang yang engkau sayangi”. Dan aku mencintai Nabi s.a.w., Abu Bakar dan Umar. Dan aku berharap akan dapat bersama dengan mereka dengan kecintaanku kepada mereka, sekalipun aku tidak mampu beramal sebagaimana amalan mereka”.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Adakah kita sudah mencintai Rasulullah s.a.w. dari lubuk hati kita? Menangislah dan titiskanlah air mata penyesalan kalau kita masih belum menicintai Allah dan Rasul. Menangislah kalau kita masih belum meletakkan ajaran Allah dan Nabi mengatasi ajaran-ajaran yang lain, kerana sebenarnya kita tidak mencintai Rasulullah s.a.w., bahkan adalah orang yang fasiq yang tidak mendapat hidayah Allah SWT. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;">Ertinya: “<b><i>Katakanlah: "Jika ibu-bapamu , anak-pinakmu , adik beradikmu, isteri-isterimu, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu bimbangi kerugiannya, dan rumah-rumah kediaman yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan RasulNya dan daripada berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah datangkan keputusanNya". Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik</i></b>”. </span><span style="font-family: Calibri;">Surah al-Taubah: 24.</span><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Dan kesan kecintaan kepada Rasulullah s.a.w. inilah yang akan membuahkan kesan-kesan keimanan yang lain.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Kesan Kedua: Mentaati Baginda S.A.W.<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Mentaati baginda mestilah didahulukan dengan menerima segala ajaran baginda, di samping menghormati baginda, tidak menyakiti baginda dan juga orang-orang kesayangan baginda seperti para isteri dan sahabat baginda. Ketaatan kepada baginda merupakan ketaatan kepada Allah SWT, sebagaimana kecintaan kepada baginda adalah kecintaan kepada Allah SWT. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 16pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿</span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span style="font-size:100%;"> </span></span><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ</span><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 16pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾</span><span style="font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<b><i>Sesiapa yang mentaati Rasul, sesungguhnya dia telah mentaati Allah</i></b>”. Surah an-Nisa’: 80. Rasulullah s.a.w. juga pernah bersabda:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="NoSpacing" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله</span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">. متفق عليه. رواه البخاري (6718) ومسلم (1835).</span><b style=""><span dir="ltr" style=""><o:p></o:p></span></b></span></span> </p> <p class="NoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinnya: “Sesiapa yang mentaatiku maka sebenarnya dia telah mentaati Allah, dan sesiapa yang derhakanku, maka sebenarnya dia telah menderhakai Allah”. Riwayat Bukhari dan Muslim daripada Abu Hurairah r.a.<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Kerana inilah bila Rasulullah s.a.w. menetapkan sesuatu hukum, samada dalam urusan ibadat, munakahat, hudud dan sebagainya, maka tidak ada bagi kita pilihan lain selain mengambilnya dan mentaatinya. Inilah sikap orang yang beriman. Dan jika mengambil pilihan yang lain, maka itu bererti kita menderhakai Rasulullah s.a.w., dan kita bukanlah seorang yang beriman yang sebenar. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا</span><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾ <o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<b><i>Dan tidaklah patut bagi para lelaki yang beriman dan tidak (pula) bagi wanita yang beriman, apabila Allah dan rasulNya telah menetapkan suatu ketetapan, ada bagi mereka pilihan (yang lain) dalam urusan mereka. Dan sesiapa menderhakai Allah dan rasulNya, maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata</i></b>”. Surah al-Ahzab: 36.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Kerana itu, bagi sesiapa yang memilih untuk memilih pilihan lain, selain ajaran Rasulullah s.a.w., maka hendaklah dia bimbangi akan apa yang akan menimpa dirinya. Ini kerana dia sebenarnya tidak beriman dengan sebenar keimanan kepada Rasulullah s.a.w. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;">Ertinya: “<b><i>Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintahnya (perintah Rasul), takut akan ditimpa fitnah atau ditimpa azab yang pedih</i></b>”. Surah an-Nur: 63. Dan mengikut tafsiran Imam Ibn Kathir, fitnah di sini ialah wujudnya kekufuran, munafiq atau bid’ah di hati mereka. Kerana inilah Rasulullah s.a.w. menyatakan bahawa orang yang tidak mentaati baginda sebenarnya tidak ingin ke syurga. </span><span style="font-family: Calibri;">Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda:</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى.</span><span style="font-size:100%;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"> رواه البخاري. ج 6، ص 2655، رقم: 6851.صحيح البخاري، تحقيق: د.مصطفى البغا، ط 3، دار ابن كثير، اليمامة، بيروت، 1407هـ.</span><b style=""><span dir="ltr" style="font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-family: Calibri;">Ertinnya: “Semua umatku akan masuk syurga, kecuali yang enggan (memasukinya)”. </span><st1:place><span style="font-family: Calibri;">Para</span></st1:place><span style="font-family: Calibri;"> sahabat bertanya: Siapakah yang enggan wahai Rasulullah? Baginda bersabda (menjawab): “Sesiapa yang mentaatiku maka dia akan masuk syurga, dan siapa yang engkar, maka dialah orang yang enggan (untuk masuk syurga)”. Hadis riwayat Bukhari.<span style=""><o:p></o:p></span></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Kesan Ketiga: Berjuang Membantu Sunnah Baginda S.A.W.<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Antara kesan keimanan kepada baginda ialah berjuang membantu sunnah peninggalan baginda s.a.w. Di manakah sebenarnya keimanan kepada baginda jika mengaku mencintai Rasulullah s.a.w., mengaku mentaati baginda, namun tidak berjuang membantu ajaran yang dibawa baginda? Allah SWT berfirman:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ</span><span style="font-size: 18pt; color: black; line-height: 150%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<b><i>Maka orang-orang yang beriman kepadanya. memuliakannya, menolongnya dan mengikuti cahaya yang terang yang diturunkan kepadanya (Al Quran), mereka itulah orang-orang yang berjaya</i></b>”. Surah al-A’raf: 157.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Dan berjuang membantu sunnah baginda itu ialah dengan perkara-perkara berikut:-<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">I- Mengenali Dan Mempelajarinya<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Pepatah Melayu menyatakan: “<i>Tak kenal, maka tak cinta</i>”. Kerana itu, bagaimana mencintai Rasulullah s.a.w. kalau tidak mengenali baginda, dan tidak mengenali ajaran baginda? Atas dasar inilah para ulamak menganggap mempelajari hadis merupakan satu perkara yang sangat penting. Berkata Sufyan as-Sauri:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="NoSpacing" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span style="font-family:Times New Roman;">ما أعلم شيئا يُطلَب به الله عز وجل هو أفضل من الحديث.<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="NoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ertinya: “<i>Aku tidak mengetahui suatupun yang dipersembahkan kepada<span style=""> </span>Allah SWT melebihi (daripada mempelajari dan mengajar) hadis</i>”. Bahkan, kerana inilah kita boleh melihat betapa kesungguhan golongan salaf mempelajari hadis. </span><st1:city><st1:place><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ada</span></st1:place></st1:city><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> di kalangan mereka yang sanggup mengharungi kesukaran, merentasi </span><st1:city><st1:place><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">padang</span></st1:place></st1:city><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> pasir, bermusafir beribu-ribu batu dan memakan masa berbulan-bulan demi mempelajari satu hadis sahaja. Sebagai contoh,perjalanan<span style=""> </span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Jabir bin Abdillah al-Ansari </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">ke Syam </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">untuk bertemu Abdullah</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> bin Unais r.a., . Begitu juga perjalanan Abu Ayyub al-Ansari ke Mesir untuk bertemu dengan Uqbah bin Amir r.a..<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="NoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Mempelajari hadis menjadikan seolah-olah berada di sisi Nabi s.a.w. dan para sahabat. Kerana inilah ada ulamak tidak sanggup meninggalkan kitab-kitab hadis untuk berbual kosong dan sebagainya, kerana keasyikan mereka bersama Nabi s.a.w. dan para sahabat. Kerana inilah Imam Syafiei menyatakan: “<i>Bila aku melihat seorang lelaki di kalangan “ashabul hadis”, maka seolah-olah aku melihat salah seorang sahabat Nabi s.a.w</i>.”.<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ii- Beramal Dengannya<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Tidak ada guna mempelajari sunnah Nabi s.a.w. kalau tidak mengamalkannya. Bahkan tujuan belajar sunnah Nabi s.a.w. bukanlah untuk maklumat semata-mata, tetapi untuk mengamalkannya. Orang yang beramal dengan ajaran baginda bererti mentaati baginda s.a.w.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Iii- Menyampaikan Sunnah Ini Kepada Orang Lain Dan Mengajak Mereka Mengamalkannya.<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="NoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style=""> </span>Ajaran Nabi s.a.w. mestilah disebarkan dan bukan hanya menjadi milik individu. Kerana inilah ganjaran yang sangat besar bagi mereka yang mengajarkan sunnah Nabi s.a.w. kepada orang lain. Dan mulakan dengan yang terdekat terlebih dahulu. Mulakanlah dengan anak isteri, seterusnya para jiran dan akhirnya peringkat nasional dan antabangsa. Rasulullah s.a.w. pernah mendoakan kebaikan kepada para penyebar hadis baginda, sekalipun kurang memahaminya.</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Ibnu Mas’ud r.a. meriwayatkan Nabi s.a.w. bersabda:<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="NoSpacing" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">نضر الله امرأ سمع منا شيئا فبلغه كما سمع، فرب مبلغ أوعى من سامع. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">رواه أبو داود والترمذي وابن حبان وصححه الألباني. انظر صحيح الترغيب والترهيب، ج 1، ص 21.</span><span dir="ltr" style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></span> </p> <p class="NoSpacing" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<i>Allah akan menikmati seseorang yang mendengar sesuatu daripadaku (hadis), dan dia pula menyampaikannya (kepada orang lain) sebagaimana dia mendengarnya. Ramai juga di kalangan yang disampaikan itu lebih memahami daripada yang mendengarnya</i>”. Hadis riwayat Abu Daud, Tirmizi dan lain-lain.<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Iv- Mempertahankan Sunnah Ini Daripada Sebarang Perkara Yang Merosakkannya, Seperti Penambahan Atau Pengubahsuaian Dan Sebagainya.<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Tidak dianggap membantu dan menyayangi sunnah baginda s.a.w. , kalau setakat mempelajari, beramal, menyebarkannya, tapi membiarkan ia dipersendakan, diperlekehkan, atau dibuang dan ditokok tambah. Ajaran Rasulullah s.a.w. mestilah sentiasa dipertahankan. Siapakah lagi yang akan mempertahankan ajaran baginda, jika tidak golongan yang mengaku beriman kepada baginda s.a.w.? Jadilah pejuang sunnah Rasulullah s.a.w., dan janganlah bersekongkol bersama dengan golongan yang menafikan atau mengenepikan ajaran baginda. <o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Kesan Keempat: Benar-Benar Ittiba’ Kepada Ajaran Baginda Dan Meninggalkan Bid’ah<o:p></o:p></span></span></span></b> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-indent: 36pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Antara tanda keimanan kita kepada baginda s.a.w. juga ialah ittiba’, iaitu mengikuti sepenuhnya ajaran baginda tanpa sebarang bid’ah samada penambahan atau pengurangan. Aisyah r.a. menyatakan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ. </span><b style=""><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Calibri;"><o:p></o:p></span></b></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<i>Sesiapa yang mereka-reka dalam urusan kami ini (agama) satu perkara yang bukan daripadanya (ajarannya), maka ia (perkara tadi) ditolak (tidak diterima Allah)</i>”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim. Bahkan ittiba’ ini merupakan tanda kecintaan kita kepada Allah SWT, yang menjadi syarat keimanan yang sebenar. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ</span><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾ <o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<b><i>Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu". Dan Allah itu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang</i></b>”. Surah Ali Imran: 31. <o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Inilah ia, sebenarnya pengakuan keimanan kita kepada Nabi Muhammad s.a.w. Ia membuahkan kecintaan, ketaatan dan perjuangan yang berterusan. Renungkanlah sejenak. Adakah kita sebenarnya memang beriman dengan Nabi s.a.w.? Dan kalau sudah, sejauh manakah keimanan kita itu? Adakah kita pengikut yang setia baginda s.a.w,? Yang sanggup rebah dan bangun bersama ajaran baginda? Atau kita hanya mengambil ajaran baginda jika hanya ia tidak menyusahkan kita? Juga renungkanlah di manakah kita jika dibandingkan dengan para sahabat yang telah menunjukkan kecintaan yang sebenar kepada Nabi Muhammad s.a.w. Mereka bukan setakat berebut-rebut untuk mengambil berkat daripada air wudhuk Nabi s.a.w., bahkan ramai di kalangan mereka yang gugur syahid mempertaruhkan nyawa, demi berjuang bersama baginda untuk menegakkan ajaran baginda di muka bumi ini. Di manakah sebenarnya kita?<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Contohilah Rasulullah s.a.w.. Kerana bagindalah contoh ikutan yang sebenar. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"> ﴾<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<b><i>Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu contoh teladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan banyak mengingati Allah</i></b>”. Surah al-Ahzab: 21.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style=""> </span>Berakhlahlah dengan akhlak baginda, kerana ia adalah<span style=""> </span>aklah yang sudah diakui Allah SWT. Firman Allah SWT:<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin: 0cm 0cm 0pt; direction: rtl; line-height: 150%; unicode-bidi: embed; text-align: justify;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span><span style="font-family:Times New Roman;">﴿ </span></span><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ</span><span style="font-size: 20pt; color: black; line-height: 150%;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: 'Traditional Arabic';" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;">Ertinya: “<b><i>Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) benar-benar berada dalam akhlak (budi pekerti) yang agung</i></b>”. Surah al-Qalam: 4. Dan akhlak baginda ialah al-Qur’an keseluruhannya. Inilah penerangan Saidatina Aisyah r.a., tentang akhlak baginda, bila ditanya tentangnnya. (Hadis sohih riwayat Ahmad). Mencontohi akhlak baginda bererti kembali mengamalkan al-Qur’an secara meyeluruh dalam segala aspek. Contohilah akhlak baginda, dan kembalilah kepada ajaran al-Quran keseluruhannya. Dan hayatilah perjuangan para sahabat, yang merupakan pencinta baginda, dan contohilah mereka. Jadilah pejuang sunnah, bahkan yang sanggup mati kerananya. Itulah sebenarnya tanda keimanan kepada junjungan besar kita, Nabi Muhammad s.a.w.<o:p></o:p></span></span></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;"><o:p><span style="font-family:Times New Roman;font-size:100%;"> </span></o:p></span> </p> <p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-family:Times New Roman;"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;">Pg selasa, </span><st1:time minute="48" hour="15"><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;">03:48</span></st1:time><span style="line-height: 150%; font-family: Calibri;">, 11041420/07042009<o:p></o:p></span></span></span></p>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-53500601701015628512009-03-02T23:00:00.002+08:002009-03-03T00:46:27.066+08:00Pengharaman Penggunaan Nama “Allah” Untuk Bukan Islam Di Malaysia <div style="text-align: center;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; font-weight: bold;" align="center"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;">( Satu Tinjauan Tentang Kewajarannya Daripada Perspektif Hukum )<o:p></o:p></span></p> </div>
<br />
<br /><div style="text-align: center;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} a:link, span.MsoHyperlink {color:blue; text-decoration:underline; text-underline:single;} a:visited, span.MsoHyperlinkFollowed {color:purple; text-decoration:underline; text-underline:single;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Disediakan oleh:<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Tuan Mohd Sapuan Tuan Ismail,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Pensyarah Jabatan Usuluddin,<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS), Nilam Puri, Kelantan.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Email</span></b><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">: <a href="mailto:tasekpauh@yahoo.com">tasekpauh@yahoo.com</a><span style=""></span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; line-height: 150%;" align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Sabtu, 3 Rabiul Awwal 1430/ 28 Feb 2008.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">Tel: 013-6353463<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size: 14pt; line-height: 115%; font-family: Calibri;"></span><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="font-weight: bold;font-size:100%;" ></span><o:p></o:p></span></p>
<br /></div>
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></p>
<br /><span style="font-weight: bold;">Muqaddimah </span>
<br />
<br /><div style="text-align: justify;"> Pada 31 Disember 2007, Kementerian Dalam Negeri telah mengharamkan akhbar The Herald Tribune untuk menggunakan nama Allah dalam akhbarnya. Akhbar tersebut merupakan satu akhbar mingguan Kristian Katolik. Mereka menterjemahkan ke dalam bahasa melayu, kalimah “Allah” untuk merujuk kepada tuhan mereka. Pengharaman KDN ini adalah sama dengan keputusan mesyuarat Kabinet bertarikh 16 Mei 1986 yang telah memutuskan bahawa perkataan Allah adalah antara kalimah-kalimah yang dilarang penggunaannya oleh mereka yang bukan beragama Islam. Keputusan ini disambut baik oleh masyarakat Islam di Malaysia. Namun, terdapat sebahagian umat Islam, termasuk ahli agama sendiri tidak bersetuju dengan peraturan ini<!--[if !supportFootnotes]-->[1]<!--[endif]-->. Artikel ini ditulis untuk menyatakan pendirian penulis dalam masalah ini.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Mencari Di Manakah Sebenarnya Punca Permasalahan</span>
<br />
<br /> Mencari di manakah sebenarnya berlaku khilaf ( <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><span dir="rtl" style="font-size: 16pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">تحرير محل النزاع</span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: Calibri;" lang="AR-SA"><span dir="ltr"></span> </span><span style="font-size:130%;"></span> ) merupakan satu perkara yang sangat penting bila berlakunya sesuatu perbezaan pendapat. Boleh jadi, pendapat yang dianggap berbeza sebenarnya adalah sama. Ini kerana pendapat-pendapat yang berbeza itu dilihat dari sudut yang berlainan. Dalam masalah ini, saya dapati kita perlu menjawab persoalan-persoalan di bawah:
<br />
<br />1- Adakah benar hanya orang Islam yang mendakwa tuhan mereka ialah Allah?
<br />
<br />2- Adakah Islam menghalang orang bukan Islam untuk mendakwa tuhan mereka ialah Allah? Sedangkan mereka bukan menerima Islam.
<br />
<br />3- Adakah kalimah “Allah” bagi masyarakat Islam Malaysia mempunyai makna yang sama dengan kalimah “Allah” yang disebut oleh penganut agama lain, terutamanya Kristian?
<br />
<br />4- Adakah kalimah “Allah” dalam bahasa Melayu hanya bererti tuhan atau ia adalah kata nama khas untuk Tuhan Yang Maha Esa?
<br />
<br />5- Adakah boleh kerajaan meminda satu undang-undang bagi menjaga aqidah umat Islam daripada terpesong? Antaranya ialah pemesongan pemahaman kalimah “Allah”.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Menjawab Permasalahan-Permasalahan Tadi</span>
<br />
<br /> Untuk memudahkan kefahaman, saya akan membincangkan permasalahan-permasalahan tadi secara berasingan, satu persatu.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Masalah Pertama: Adakah Benar Hanya Orang Islam Yang Mendakwa Tuhan Mereka Ialah Allah?</span>
<br />
<br />Bagi masalah yang pertama, rasanya semua bersepakat bahawa bukan orang Islam sahaja yang mendakwa tuhan mereka ialah Allah. Ini kerana nas dengan jelas menyatakan demikian. Antaranya ialah:
<br />
<br />1-Firman Allah SWT:
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ</span></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></p> Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: "Siapakah yang menjadikan langit dan bumi dan menundukkan matahari dan bulan?" tentu mereka akan menjawab: "Allah". Maka betapakah mereka (dapat) dipalingkan (dari jalan yang benar)</span>”. Surah al-Ankabut: 61.
<br />
<br />2- Firman Allah SWT:
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ</span></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></p> <p></p> Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?" tentu mereka akan menjawab: "Allah". Katakanlah : "Segala puji bagi Allah"; tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui (hakikat Allah yang sebenar)</span>”. Surah Luqman: 25.
<br />
<br />3- Firman Allah SWT:
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> </p><p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (</span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">9</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَجَعَلَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></p> <span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span><p></p> Rtinya: “<span style="font-style: italic;">Dan sesungguhnya jika kamu tanyakan kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?", nescaya mereka akan menjawab: "Semuanya diciptakan oleh yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui</span>". Surah az-Zukhruf: 9-10.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Masalah Kedua: Adakah Islam Menghalang Orang Bukan Islam Untuk Mendakwa Tuhan Mereka Ialah Allah?</span>
<br />
<br />Bagi masalah yang kedua, rasanya semua bersepakat bahawa Islam tidaklah menghalang umat lain mendakwa demikian. Apatah lagi mereka bukannya menerima aqidah Islam. Namun Islam memperbetulkan tanggapan silap mereka terhadap Allah SWT, dan menegaskan bahawa Allah SWT adalah Esa dan tiada sebarang kekurangan, berbeza dengan apa yang dikatakan mereka. Antara ayat suci yang menunjukkan demikian ialah:
<br />
<br />1- Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ </span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">(30)</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ بْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Allah" dan orang-orang Nasrani berkata: "Al masih itu putera Allah". Demikianlah itu ucapan mereka dengan mulut mereka. Mereka meniru perkataan orang-orang kafir yang terdahulu. Allah melaknati mereka. Bagaimana mereka boleh berpaling? Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai Tuhan selain Allah, dan (juga mereka mempertuhankan) Al-Masih putera Maryam, padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa, tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan</span>”. Surah at-Taubah: 30-31.
<br />
<br /> Ayat ini menunjukkan betapa Allah SWT memperbetulkan aqidah Yahudi dan Kristian. Bahkan Allah SWT dalam ayat ini menyatakan terdapat perbezaan yang begitu jelas antara “Allah” pada pandangan bukan Islam dan juga “Allah” pada pandangan orang Islam.
<br />
<br />2- Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا </span>﴾<o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Wahai ahli kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al-Masih, Isa putera Maryam itu, adalah Rasul (utusan) Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimatNya yang disampaikanNya kepada Maryam, dan (dengan tiupan) roh daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasulNya dan janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu) tiga". Berhentilah (dari ucapan itu). (Berhenti daripada mengatakan demikian itu adalah) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa. Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaanNya. Cukuplah Allah menjadi Pemelihara</span>”. Surah an-Nisa’: 171.
<br />
<br /> Ayat ini memperbetulkan persepsi salah orang Kristian tentang “Allah”. Bahkan ayat ini melarang orang Kristian daripada menyatakan aqidah yang salah itu. Iaitu aqidah yang menganggap Allah adalah salah satu daripada unsur tuhan yang tiga (trinity). Namun, Kristian yang ada pada hari ini, masih berdegil dan kekal menyatakan demikian. Tetapi ayat ini tidaklah melarang golongan Kristian untuk mendakwa bahawa Allah merupakan tuhan mereka.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Masalah Ketiga: Adakah Kalimah “Allah” Bagi Masyarakat Islam Malaysia Mempunyai Makna Yang Sama Dengan Kalimah “Allah” Yang Disebut Oleh Penganut Agama Lain, Terutamanya Kristian?</span>
<br />
<br />Bagi masalah ketiga, rasanya semua boleh sepakat bahawa pemahaman kalimah Allah bagi masyarakat Islam di Malaysia dan juga di mana-mana sekalipun adalah berbeza dengan kalimah “Allah” yang disebutkan oleh orang-orang Kristian. Dan nas al-Qur’an sendiri yang menunjukkan demikian. Antaranya ialah ayat 30 dan 31 surah at-Taubah, yang sudah disebutkan tadi. Dan antaranya juga ialah:
<br />
<br />1- Firman Allah SWT:
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ بْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ</span></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></p> Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Sesungguhnya Allah ialah Al-Masih putera Maryam", padahal Al-Masih (sendiri) berkata: "Wahai Bani Israil, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu". Sesungguhnya orang yang mempersekutukan (sesuatu dengan) Allah, maka pasti Allah mengharamkan kepadanya syurga, dan tempatnya ialah neraka. Dan tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolongpun</span>” . Surah al-Maidah: 72.
<br />
<br />2- Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ</span> ﴾ <o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan: "Bahawasanya Allah salah satu daripada yang tiga". Sedangkan sekali-kali tidak ada tuhan selain dari (Allah) Tuhan yang Esa. Jika mereka tidak berhenti dari apa yang mereka katakan itu, pasti orang-orang yang kafir di kalangan mereka akan ditimpa seksaan yang pedih</span>”. Surah al-Maidah: 73.
<br />
<br /> Kedua-dua ayat ini dengan jelas menunjukkan bahawa wujud perbezaan yang ketara tentang kefahaman terhadap kalimah “Allah”, antara golongan Kristian dan ajaran Islam yang dibawa oleh keseluruhan para Nabi, termasuk Nabi Isa a.s.
<br />
<br />3- Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا </span>﴾<o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Wahai ahli kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al-Masih, Isa putera Maryam itu, adalah Rasul (utusan) Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimatNya yang disampaikanNya kepada Maryam, dan (dengan tiupan) roh daripadaNya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasulNya dan janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu) tiga". Berhentilah (dari ucapan itu). (Berhenti daripada mengatakan demikian itu adalah) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan yang Maha Esa. Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaanNya. Cukuplah Allah menjadi Pemelihara</span>”. Surah an-Nisa’: 171.
<br />
<br />Dan bagi saya, ini adalah antara punca perselisihan, sekalipun semua bersepakat dengan perkara tadi. Ini kerana sebahagian daripada kita, bila membincangkan perkara ini telah terlupa bahawa sekalipun kalimah Allah disebutkan juga disebutkan oleh penganut agama Kristian, namun pemahaman tentang kalimah itu adalah berbeza. Ini kerana “Allah” bagi masyarakat Islam adalah satu “Zat” yang Esa dan mempunyai seluruh kesempurnaan. Inilah aqidah kaum muslimin. Dan keseluruhan nas al-Qur’an dan al-Hadis menunjukkan demikian. Antaranya ialah:
<br />
<br />1- Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ </span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">(1)</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> اللَّهُ الصَّمَدُ </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">(2)</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">(3)</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">(4)</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<span style="color: black;"><o:p></o:p></span></span></p> </div>Ertinya: “Katakanlah: "<span style="font-style: italic;">Dialah Allah, Yang Maha Esa. Allah adalah tuhan yang bergantung kepadaNya segala sesuatu. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan. Dan tidak ada seorangpun yang setara denganNya</span>." Surah al-Ikhlas: 1-4. Ayat ini menunjukkan bahawa Allah SWT yang sebenar ialah Yang Esa dan semua makhluk bergantung kepada kekuasaanNya.
<br />
<br />2- Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ </span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">(22)</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">(23)</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA"> هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dialah Allah yang tiada tuhan selain Dia, yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, Dia-lah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dialah Allah yang tiada tuhan selain Dia, Dialah Raja, Yang Maha suci, Yang Maha Sejahtera, Yang Mengurniakan Keamanan, yang Maha Memelihara, yang Maha Perkasa, yang Maha Kuasa, Yang Memiliki segala Keagungan, Maha Suci Allah daripada apa yang mereka persekutukan. Dialah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang mempunyai Asma’ul Husna. Bertasbih kepadaNya apa yang di langit dan bumi. Dan Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana</span>”. Surah al-Hasyr: 22-24.
<br />
<br />Ayat ini menunukkan bahawa Allah SWT mempunyai nama-nama yang baik yang menunukkan bahawa tiada sebarang kekurangan kepada Allah SWT. Ia jelas berbeza dengan pandangan penganut agama lain kepada Allah SWT. Ini kerana penganut agama lain masih meletakkan sifat kekurangan kepada Allah SWT, sekalipun menganggap bahawa Allah SWT itu adalah tuhan mereka. Contohnya, Yahudi dan Kristian menganggap tuhan mempunyai anak. (Rujuk surah at-Taubah: 30-31). Kaum musyrikin Jahiliyyah juga menganggap bahawa ِAllah SWT mempunyai anak-anak perempuan. Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾<o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dan mereka menetapkan bagi Allah anak-anak perempuan. Maha Suci Allah, sedang untuk mereka sendiri (mereka tetapkan) apa yang mereka sukai (iaitu anak-anak lelaki)</span>”. Surah an-Nahli: 57.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Masalah Keempat: Adakah Kalimah “Allah” Dalam Bahasa Melayu Hanya Bererti Tuhan Atau Ia Adalah Kata Nama Khas Untuk Tuhan Yang Maha Esa?</span>
<br />
<br /> Bagi masalah keempat, saya berpendapat ini adalah antara punca permasalahan. Ini kerana masalah penterjemahan adalah masalah bahasa. Boleh jadi seseorang itu mahir dalam bidang agama, namun lemah dalam bidang bahasa, termasuk bahasa ibundanya sendiri.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Penterjemahan Kalimah Allah Dalam Bahasa Melayu Dan Inggeris</span>
<br />
<br />Dalam bahasa Melayu, kalimah Allah hanyalah merujuk kepada tuhan Yang Maha Esa sahaja, dan tidak merujuk kepada makna tuhan semata-mata. Kerana inilah bila kita terjemahkan syahadah, kita menyatakan:
<br />
<br /><span style="font-style: italic;"> “Saya bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah”. </span>
<br />
<br />Ini bererti bahawa kalimah tuhan boleh digunakan untuk tuhan yang sebenar yang perlu dan berhak disembah, dan juga tuhan yang batil. Dan kalimah tuhan dalam bahasa Melayu bukan bererti Allah. Sebagai contoh, kita tidak terjemahkan syahadah dengan:
<br />
<br /><span style="font-style: italic;"> “Saya bersaksi bahawa tiada Allah melainkan Allah”.</span>
<br />
<br /> Kamus Dewan terbitan Dewan Bahasa Dan Pustaka juga menghuraikan kalimah “Allah” sebagai “Tuhan Yang Esa”.
<br /><span style="font-size:85%;">
<br />(Rujuk: Kamus Dewan, Edisi Baru, Ketua Editor: Sheikh Othman bin Sheikh Salim, cet. 4, 1993, Percetakan Yayasan Islam Terengganu, Gong Badak, Kuala Terengganu, hal. 28)</span>.
<br />
<br />Begitu juga Kamus Dwibahasa Oxford Fajar. Dalam menterjemahkan kalimah “Allah”, daripada bahasa Inggeris ke bahasa Melayu, ia menyebut: Allah n. Allah, tuhan orang Muslim. Huruf “n” kecil di situ adalah ringkasan noun, iaitu kata nama.
<br /><span style="font-size:85%;">
<br />(Rujuk: Kamus Dwibahasa Oxford Fajar, oleh Joyce M. Hawkins, Penerbit Fajar Bakti Sdn Bhd, Cet. 3, 2005, hal. 10) </span>
<br />
<br />Ini bererti dalam bahasa Inggeris juga menganggap bahawa “Allah” hanyalah khusus untuk tuhan orang Islam. Kamus Little Oxford Dictionary, iaitu kamus Inggeris - Inggeris menyebut: Allah : Muslims name of God (ertinya nama tuhan orang Islam).
<br /><span style="font-size:85%;">
<br />(Rujuk: Little Oxford Dictionary, first edited by George Ostler, revised seventh edition, dited by Maurice Waite, printed in Great Britain, Clarendon Press, Oxford, 1998, pg 16.)</span>
<br />
<br /> Kesimpulannya, saya rasakan kita semua menerima, bahawa kalimah Allah dalam bahasa Melayu hanya merujuk kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan bukannya merujuk kepada tuhan semata-mata (samada yang berhak disembah atau tidak). Ini adalah berdasarkan kepada kenyataan-kenyataan di atas dan juga uruf penggunaan kalimah tersebut dalam masyarakat Melayu. Kalimah “Allah” dalam bahasa Melayu berbeza dengan kalimah “God” atau “Lord” .
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Tambahan</span>
<br />
<br />Sepanjang pembacaan saya, kalimah yang ingin digunakan oleh akhbar Herald untuk diterjemahkan dalam edisi bahasa Melayu sebagai Allah ialah kalimah God. Kalimah God bukan bererti Allah dalam bahasa Melayu, bahkan bererti tuhan. Jadi menterjemahkan God kepada Allah merupakan satu kesilapan dari sudut bahasa Melayu. Kesilapan ini membawa kepada kesilapan pemahaman kepada orang-orang Melayu. Ini menunjukkan kepada betapa pentingnya memahami bahasa Melayu untuk terjemahan.
<br />
<br /> Bidang penterjemahan memerlukan kepada penelitian. Sebagai contoh, terdapat perkataan yang menggunakan kalimah “Allah” dalam bahasa arab, dan digunakan oleh orang arab kini, samada yang beragama Islam dan tidak, tetapi ia tidak membawa maksud “Allah”. Antara contohnya ialah:
<br />
<br />1- “<span style="font-size:130%;">يالله</span>”. Ia hanya membawa erti : cepat dan sebagainya.
<br />
<br />2- “<span style="font-size:130%;">والله</span>”. Ia boleh diterjemahkan sebagai: Ya, memang.
<br />
<br />3- “<span style="font-size:130%;">لا والله</span>”. Ia boleh diterjemahkan sebagai: memang tidak.
<br />
<br />4- “<span style="font-size:130%;">بالله</span>”. Ia biasanya digunakan untuk menguatkan kebenaran apa yang disebutkan. Sama juga: “<span style="font-size:130%;">بالله عليك</span>” atau “<span style="font-size:130%;">والله</span>” digunakan juga untuk menunjukkan kehairanan tentang sesuatu.
<br />
<br />5- “ <span style="font-size:130%;">إن شاء الله</span>”. Perkataan ini biasanya digunakan untuk maksud OK sahaja. Ini kerana ia juga digunakan oleh orang bukan Islam dan juga yang tidak beragama. Mungkin sangat sedikit orang arab yang menggunakan kalimah ini, dengan mengingati jika diizinkan “Allah”.
<br />
<br />6- Kalimah : “<span style="font-size:130%;">الله، الله</span>”. Ia boleh diterjemahkan sebagai penguat kata sahaja.
<br />
<br /> <span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Terdapat juga ayat-ayat yang menggunakan nama Allah, namun penggunaannya sekarang di kalangan orang arab hanyalah sebagai “pemanis kata” sahaja. Antaranya ialah kalimah-kalimah berikut: “</span><span dir="rtl" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial;" lang="AR-SA">الله يبارك فيك</span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span>” , ““ </span><span dir="rtl" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial;" lang="AR-SA">الله يخليك</span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span>” , “ </span><span dir="rtl" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial;" lang="AR-SA">الله يستر</span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span>” , “ </span><span dir="rtl" style="font-size: 12pt; line-height: 150%; font-family: Arial;" lang="AR-SA">الله يهديه</span><span dir="ltr"></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span dir="ltr"></span>” , dan sebagainya.<o:p></o:p></span>
<br />
<br /> Begitu juga dalam bahasa melayu, penterjemahan kalimah “ <span style="font-size:130%;">قال</span> ” adalah berbeza. Untuk Allah, kita terjemahkan dengan berfirman. Untuk Nabi, kita terjemahkan sebagai bersabda. Untuk raja, kita terjemahkan sebagai bertitah. Untuk orang biasa kita terjemahkan sebagai berkata. Dalam bahasa Melayu bila kita terjemahkan Allah bersabda, Nabi berfirman, Raja berkata, terjemahan itu adalah salah, dan ia boleh membawa kepada kurang adab terhadap Allah dan juga Nabi. Kita tidak boleh menjadikan alasan dengan berkata: “sama sahaja, kerana dalam bahasa arab, semuanya menggunakan kalimah “ <span style="font-size:130%;">قال</span> ”. Ia adalah satu kesilapan.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Masalah Kelima: Adakah Boleh Kerajaan Meminda Satu Undang-Undang Bagi Menjaga Aqidah Umat Islam Daripada Terpesong? Antaranya Ialah Pemesongan Pemahaman Kalimah “Allah”.</span>
<br />
<br /> Bagi saya, di sinilah sebenarnya permasalahan yang perlu dibincang. Ini kerana saya rasakan semua boleh bersepakat menerima empat permasalahan yang lepas. Jadi di sinilah sebenarnya tempat perselisihan. Dalam masalah ini, saya menyatakan untuk bersetuju dengan langkah yang diambil oleh kerajaan untuk mengharamkan akhbar Herald Chatolic daripada menterjemahkan “God” kepada “Allah” untuk edisi terbitan dalam bahasa Melayu. Pendapat ini adalah berasaskan kepada hujah-hujah berikut:
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Hujah Pertama</span>: Qaedah Fiqh yang menyatakan bahawa “Pemerintah Hendaklah Melakukan Sesuatu Demi Kepentingan Rakyat” ( <span style="font-size:130%;">تصرف الإمام على الرعية منوط بالمصلحة</span> ).
<br />
<br />Dan maslahah di sini ialah menjaga aqidah umat Islam Malaysia. Dan ini termasuk dalam perkara menjaga agama ( <span style="font-size:130%;">حفظ الدين</span> ) yang menjadi maqasid asas kepada agama Islam. Ini kerana penterjemahan kalimah God kepada Allah jelas menimbulkan kekeliruan di kalangan orang Melayu dan juga bukan Melayu yang memahami bahasa Melayu (sebagaimana yang telah dibincangkan tadi). Ia juga untuk menjaga kesucian Nama Allah SWT. Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ</span></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾ <o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dan kalimah Allah itulah yang tinggi. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”. Surah at-Taubah</span>: 40.
<br />
<br />FirmanNya lagi:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ</span></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾ <o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dan mengingati ( serta menyebut) “Allah” itu adalah lebih besar</span>”. Surah al-Ankabut: 45.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Hujah kedua</span>: Konsep “Menyekat Pintu Keburukan” (<span style="font-size:130%;"> سد الذرائع </span>).
<br />
<br /> Melarang orang bukan Islam menterjemahkan God kepada Allah juga adalah jalan untuk menutup pintu-pintu yang boleh membawa kepada mafsadah (keburukan). Dan mafsadah di sini, bukan lagi satu perkara yang “wahmiyyah”, iaitu samar, tetapi mafsadah yang “mutahaqqiqah” (sebenar). Antara mafsadah tersebut ialah:
<br />
<br />1- Mengelirukan masyarakat Melayu tentang perbezaan tuhan yang sebenar dengan tuhan yang batil yang dianggap tuhan. Ini kerana semuanya diterjemahkan sebagai “Allah”.
<br />
<br />2- Orang Kristian yang sedang beribadat kepada tuhan mereka di gereja boleh dikatakan sedang beribadat kepada Allah. Ini kerana tuhan diterjemahkan sebagai Allah. Begitu juga orang Budha dan Hindu yang sedang menyembah berhala mereka, boleh dikatakan menyembah “Allah”, kerana patung tersebut adalah tuhan mereka.
<br />
<br />3-Kesucian nama “Allah” akan tercemar, apatah lagi ia digunakan untuk merujuk kepada tuhan yang berbilang dan mempunyai kekurangan.
<br />
<br />4- Membuka ruang kepada pluralisme agama. Ini kerana orang yang berfahaman pluralism agama, akan membuang sebanyak mungkin perbezaan yang wujud antara agama. Sedangkan agama Islam itu adalah berbeza dengan agama yang lain, kerana ia lebih tinggi, dan hanya satu-satunya agama yang diterima oleh Allah SWT.
<br />
<br />5- Boleh mengelirukan orang-orang bukan Islam tentang Islam itu sendiri. Ini kerana mereka mungkin menganggap, apa guna untuk memeluk Islam, sedangkan Islam juga menyembah Allah, yang sama disembah oleh kaum Kristian. Dan ini boleh membantut kelancaran dakwah Islamiyyah.
<br />
<br /> Maka, menggunakan konsep “Saddu az-Zaraie” di sini bukan lagi pada perkara yang “wahmiyyah”, tetapi “haqiqiyyah”. Apatah lagi dalam masalah aqidah.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Hujah ketiga</span>: Islamisasi kalimah dan Penggunaan Kalimah Pada Masa Sekarang
<br />
<br />(<span style="font-size:130%;"> العرف الاستعمالي للكلمة</span> )
<br />
<br />Penggunaan kalimah “Allah” pada masa sekarang ini dalam bahasa Melayu adalah tepat kerana ia dimaksudkan dengan tuhan Yang Maha Esa, yang menjadi tuhan semesta alam. Maka menggunakan “Allah” dengan makna tuhan yang sebenar dan tuhan yang batil adalah satu perkara, yang bukan sahaja bercanggah dengan uruf bahasa Melayu, bahkan juga dengan kesucian aqidah Islam.
<br />
<br />Lagipun, kita hendaklah menyedari dan memahami, bahawa sebahagian kalimah telah diislamisasikan. Sebagai contoh, kalimah “<span style="font-size:130%;"> الصلاة</span>” pada asalnya bererti doa. Namun pada masa ini, ia bererti kepada solat yang dilakukan oleh kaum muslimin. Begitu juga “<span style="font-size:130%;">الصوم</span>” pada asalnya bererti menahan diri. Namun setelah kedatangan Islam, kaum muslimin menggunakan kkalimah ini untuk maksud ibadat puasa. Begitu juga “<span style="font-size:130%;">الزكاة</span>” , pada asalnya bererti menyucikan atau subur. Namun, setelah kedatangan Islam, ia difahami sebagai harta yang wajib dikeluarkan oleh si kaya kepada golongan tertentu yang layak menerimanya.
<br />
<br />Samalah halnya dengan kalimah “Allah”. Sebelum kedatangan Islam, ia digunakan untuk tuhan, samada Yang Maha Esa atau pun tidak. Namun, setelah kedatangan Islam, bagi kaum muslimin, ia hanya merujuk kepada tuhan Yang Maha Esa. Kalaulah perkara ini tidak disedari, maka gereja juga boleh dipanggil masjid, kerana ia merupakan tempat untuk beribadah kepada “Allah”.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Hujah keempat</span>: Mengekalkan identiti aqidah kaum muslimin dan menolak sebarang kesamaran yang mungkin timbul. Ini kerana hanya Islam sahaja yang menganggap “Allah” itu tuhan yang Maha Esa. Dan masalah mengekalkan identiti aqidah ini merupakan satu perkara yang sangat penting. Bahkan perutusan seluruh para Nabi dan Rasul adalah untuk tujuan ini. Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Arial; color: black;" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: black;" lang="AR-SA">وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"> ﴾<o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu". Maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya</span>”. Surah an-Nahli: 36.
<br />
<br />Kerana inilah Islam melarang segala apa yang boleh merosakkan identiti aqidah Islam, walaupun sedikit. Sebagai contoh:
<br />
<br />1- Larangan berkata: “Apa yang dikehendaki Allah dan si polan”.
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; color:windowtext;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0in; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0in; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: windowtext;" lang="AR-SA">عنْ حُذَيْفَةَ بْنِ اليَمَانِ رَضِيَ اللَّه عَنْه عَنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قالَ : « لا تَقُولوا : ماشاءَ اللَّه وشاءَ فُلانٌ ، ولكِنْ قُولوا : مَا شَاءَ اللَّه ، ثُمَّ شَاءَ فُلانٌ » رواه أبو داود بإِسنادٍ صحيح.</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Calibri; color: windowtext;"><o:p></o:p></span></p> </div>Huzaifah bin al-Yaman r.a. meriwayatkan Nabi s.a.w. bersabda: “<span style="font-style: italic;">Jangan kamu berkata: “Apa yang diingini Allah dan diingini si fulan”. Tetapi katakanlah: “Apa yang diingini Allah dan kemudiannya diingini si fulan</span>”. Hadis riwayat Abu Daud dengan isnad yang sohih.
<br />
<br />Larangan ini dibuat kerana ia boleh menimbulkan kesamaran antara sifat Allah dan sifat makhluk, sekalipun semua muslimin memahami perbezaan “masyiah” Allah dan “masyiah” manusia adalah berbeza. Namun, ia dilarang kerana boleh menimbulkan kesamaran.
<br />
<br />2- Larangan menyebut “Malikul Amlak”, iaitu raja segala raja. Ini kerana raja segala raja hanyalah “Allah” SWT.
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial; color:windowtext;} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0in; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0in; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; color:black;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p dir="rtl" style="text-align: justify; line-height: 150%; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: "Traditional Arabic"; color: windowtext;" lang="AR-SA">عَنْ أَبي هُريْرَةَ رضِيَ اللَّه عَنْهُ عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « إِنَّ أَخْنَعَ اسمٍ عندَ اللَّهِ عزَّ وجَلَّ رَجُلٌ تَسَمَّى مَلِكَ الأَملاكِ » متفق عَلَيه .</span><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; line-height: 150%; font-family: Calibri; color: windowtext;"><o:p></o:p></span></p> </div>Abu Hurairah r.a. meriwayatkan daripada Nabi s.aw. bersabda: “<span style="font-style: italic;">Sesungguhnya nama yang paling hina di sisi Allah ialah seorang lelaki yang dipanggil Raja sekelian raja</span>”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.
<br />
<br /> Larangan ini dibuat bagi mengelakkan kesamaran antara “Allah” SWT dengan raja di kalangan manusia. Kalaulah gelaran raja segala raja digunakan untuk seorang raja, semua kaum muslimin menyedari bahawa dia bukanlah tuhan, namun ia tetap dilarang kerana menimbulkan kesamaran. Maka samalah halnya dengan masalah penggunaan nama “Allah” yang sedang kita bincangkan ini.
<br />
<br /> Dan kita juga ingin bertanya, kalaulah kita semua bersetuju melarang orang awam memakai pakaian seragam polis dan tentera kerana ia boleh menimbulkan kesamaran, maka kenapa dalam masalah ini kita tidak nampak kesamaran tersebut? Tidakkah perkara ini lebih besar, kerana ia berkaitan dengan kesucian aqidah Islam?
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Hujah kelima</span>: Menjaga keamanan umum. Ini kerana, sebahagian besar orang Islam di Malaysia merasakan mereka tercabar dan kesucian agama mereka diperlekehkan dengan keizinan kepada penganut Kristian untuk menggunakan nama Allah. Dan perkara ini memang jelas kepada kita semua. Antara yang menunjukkan demikian ialah:
<br />
<br />1- Kata-kata amaran daripada Presiden PKPIM Mohd Hilmi Ramli dalam suatu kenyataan akhbarnya, di Kuala Lumpur, pada 10 Mei 2008. Berikut adalah sedutannya:
<br />
<br />"<span style="font-style: italic;">Nama Allah eksklusif kepada umat Islam. Tiada dalam sejarah agama Kristian mahupun agama lain menggunakan nama Allah sebagai Tuhan mereka," kata beliau. Menurut beliau, pihaknya memberi amaran kepada Herald The Catholic Weekly supaya tidak lagi menimbulkan kontroversi dan kekeliruan dalam kalangan umat Islam berhubung penggunaan nama Allah. "Adakah penggunaan nama Allah ini bertujuan menyesatkan umat Islam secara terancang? Istilah bagi merujuk orang alim atau agamawan juga telah ada seperti 'ulama' bagi orang Islam, 'Rahib' dan 'paderi' bagi agama Kristian, 'sami' bagi Hindu dan lain-lain lagi. Maka, tiada masalah sebenarnya akhbar itu mencari nama lain bagi Tuhan mereka</span>.
<br />
<br />"<span style="font-style: italic;">Tindakan akhbar itu sebenarnya membuka kotak 'paradox' yang sebelum ini sudah harmoni dan aman. Kekeliruan dan strategi halus yang digunakan akhbar ini atas nama Kristianisasi menimbulkan rasa marah dan kecewa umat Islam Malaysia secara khusus dan dunia umumnya. "PKPIM beri amaran agar Herald Tribune tidak menimbulkan kerisauan dengan menggunakan nama Allah dengan merujuk kepada Tuhan dalam agama Kristian. Herald The Catholic Weekly harus beradab dalam meletakkan nama Allah di tempat yang sebenarnya</span>," tambah beliau.
<br />
<br />2- Kata-kata Setiausaha Agung Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM), Dato’ Dr. Maamor Osman: “<span style="font-style: italic;">Kerajaan perlu bertegas dalam hal ini dengan mengambil tindakan Negeri (ISA)</span>”.
<br />
<br />3- Kata-kata Ketua Umum Badan Bertindak Perpaduan Melayu (BBPM), Osman Abu Bakar: “<span style="font-style: italic;">Haramkan sahaja penerbitan mereka (Herald Catholic) atau menarik permit mereka jika sengaja menggunakan nama Allah. Kerajaan perlu mengambil tindakan tegas kerana perbuatan ini boleh mengakibatkan ketegangan agama. Kita tidak mahu kemanan Negara ini dicemari dengan perbuatan tidak bertanggungjawab seperti ini dan kami sedia bertindak atas nama Islam</span>”.
<br />
<br />4- Kata-kata Prof Dato’ Paduka Dr. Mahmood Zuhdi Abdul Majid, Pensyarah Jabatan Fiqh dan Usul di UIAM: “<span style="font-style: italic;">Hasil penelitian saya, akhbar Herald Catholic sengaja provokasi Islam Melayu kita dengan menyentuh perkara paling sensitive. Ia diburukkan lagi dengan tindakan seorang menteri yang tidak menjaga sensitiviti ini. Kita sanggup bangkitr mempertahankan hak ini kerana Allah sendiri mewajibkan kita berjuang sekiranya kesucian Islam dicemari. Jangan sentuh sensitivity jihad kami</span>”. Dan beginilah juga nada Tan Sri Syaikh Ismail Muhammad, Imam Besar Masjid Negara.
<br />
<br /> Suara-suara kemarahan daripada masyarakat Melayu Islam boleh dilihat di sana sini, termasuk dalam blog-blog internet dan juga perbualan kedai kopi. Bahkan sebahagian daripada masyarakat Islam mempersoalkan motif dan niat sebenar keinginan mereka untuk menggunakan kalimah “Allah” untuk edisi bahasa Melayu, tetapi tidak untuk edisi bahasa Inggeris. Maka, demi menjaga keselamatan dan ketenteraman awam, maka wajarlah kalimah “Allah” diharamkan penggunaannya untuk penganut agama bukan Islam, disamping alasan-alasan yang lepas.
<br />
<br /> Tambahan lagi, penggunaan kalimah ini oleh golongan bukan Islam untuk merujuk kepada tuhan mereka adalah bertentangan dengan perundangan. Ini kerana keputusan kabinet pada Mei 1986 telah memutuskan bahawa terdapat empat kalimah yang tidak dibenarkan penggunaannya oleh bukan Islam, iaitu Allah, Ka’bah, Baitullah dan Solat. Malah penggunaan keempat-empat kalimah ini telah diwartakan hanya eksklusif buat umat islam sahaja di bawah Warta PU (A) 115/82 dan Pekeliling KKDN. S. 59/3/6/A bertarikh 5 Disember 1986. Manakala jemaah menteri yang bermesyuarat pada 3 Januari 2008 memutuskan untuk mengekalkan larangan tersebut, sebagaimana yang diputuskan pada 18 Oktober dan 1 November 2006.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Kesimpulan</span>
<br />
<br /> Pengharaman penggunaan kalimah “Allah” oleh golongan Kristian bagi merujuk kepada tuhan mereka yang dilaksanakan kerajaan Malaysia adalah wajar dan bertepatan dengan roh dan Maqasid Syariah Islam (tujuan pensyariatan Islam). Maka ia wajar dan perlu disokong oleh umat Islam yang menyanyangi agama dan aqidahnya. Ini kerana orang yang beriman sahajalah yang meletakkan kecintaan mereka kepada Allah SWT melebihi segala-galanya. Bahkan mereka sanggup melakukan apa sahaja demi mempertahankan kesucian Nama Allah bagi membuktikan cinta mereka kepada Allah dan demi menjaga nama “Allah” daripada diperlekeh dan dipersendakan. Firman Allah SWT:
<br /><div style="text-align: right;"><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 11"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 11"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cuser%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtml1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿ <span style="color: black;">وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ </span>﴾ <o:p></o:p></span></p> </div>Ertinya: “<span style="font-style: italic;">Dan orang-orang yang beriman sangat-sangat mencintai Allah (melebihi segala-galanya)</span>”. Surah al-Baqarah: 165.
<br />
<br /><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size:85%;">Disediakan oleh[2]:
<br />
<br />Tuan Mohd Sapuan Tuan Ismail,
<br />
<br />Pensyarah Jabatan Usuluddin,
<br />
<br />Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra (KIAS), Nilam Puri, Kelantan.
<br />
<br />Email: tasekpauh@yahoo.com
<br />Blog: tasekpauh.blogspot.com</span><!--[endif]-->
<br />
<br />--------------------------------------------------------------------------------
<br /><!--[endif]-->
<br /><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size:85%;">[1]<span style="font-weight: bold;"> Golongan Yang Menyokong Peraturan Ini</span>
<br />
<br />1- Muzakarah Jawatankuasa Fatwa (JKF) Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia kali ke 82, pada 5-7 Mei 2008.
<br />
<br />2- Persatuan Ulama Malaysia (PUM)
<br />
<br />3- Persatuan Peguam Syarie Malaysia (PGSM)
<br />
<br />4- Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)
<br />
<br />5- Badan Bertindak Perpaduan Melayu (BBPM)
<br />
<br />6- Persatuan Pengguna Islam Malaysia (PPIM)
<br />
<br />5- Cendikiawan-cendikiawan Malaysia, seperti Prof Dato’ Paduka Dr Mahmud Zuhdi, Mufti Selangor Dato’ Seri Mohd Tamyes Abd Wahid, Imam Besar Masjid Negara Tan Sri Syaikh Ismail Muhammad, Khalif Muammar, Felo Penyelidik ATMA (Institut Alam Dan Tamadun Melayu) UKM, dan lain-lain.
<br />
<br />6- Cendikiawan luar Negara, seperti Syeikh Abdul Muhsin al-Abikan iaitu Penasihat Undang-Undang Kementerian Kehakiman Arab Saudi.
<br />
<br />7- Sebahagian pakar agama Kristian sendiri, seperti Presiden Liga Katolik Bagi Hak Agama Dan Sivil. Juga pengerusi General Synod of The Dutch Protestant Church, Gerit de Fitjer dan Izzat Anrews, penulis artikel: “Allah Bukan Tuhan Agama Kristian Dan Yahudi”.
<br />
<br /><span style="font-weight: bold;">Golongan Yang Tidak Bersetuju Dengan Perturan Ini</span>
<br />
<br />1- Dewan Ulama’ PAS Pusat
<br />
<br />2- Beberapa cendikiawan Malaysia, seperti mantan Mufti Perlis, Dr. Mohd Asri Zainal Abidin dan lain-lain.
<br />
<br /> Ini adalah sebahagian daripada yang saya baca. Namun, sumbernya adalah akhbar-akhbar dan sumber sekunder. Kerana itu saya tidaklah mengetahui kesahihan sebenar perkara ini. TMSTI.
<br />
<br /></span><!--[endif]--> <!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size:85%;">[2] Artikel ini ditulis untuk menyatakan pendapat saya sahaja. Dan ia disiapkan dalam tempoh yang begitu cepat. Kerana itu, bahan-bahan rujukan tidaklah saya tuliskan di sini. Sebahagian daripada sumber hanyalah daripada akhbar dan sumber internet. Penulis memohon maaf, jika terdapat sebarang kesilapan dalam bahan rujukan tersebut. Dan diharap ia diperbetulkan.
<br /></span><!--[endif]--></div>
<br />TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-36460022.post-77596139156023087882009-02-27T22:16:00.001+08:002009-02-27T22:20:07.482+08:00Perkara Yang Dilarang Dilakukan Ketika Solat<!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:HQPB2; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"MS Sans Serif"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:auto; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> </w:Compatibility> <w:browserlevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" latentstylecount="156"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Traditional Arabic"; panose-1:2 1 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:24577 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:HQPB2; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:2; mso-generic-font-family:auto; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 268435456 0 0 -2147483648 0;} @font-face {font-family:"MS Sans Serif"; panose-1:0 0 0 0 0 0 0 0 0 0; mso-font-charset:178; mso-generic-font-family:auto; mso-font-format:other; mso-font-pitch:auto; mso-font-signature:8193 0 0 0 64 0;} @font-face {font-family:Calibri; mso-font-alt:"Century Gothic"; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:Calibri; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-bidi-font-family:Arial;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.25in 1.0in 1.25in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin:0in; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} </style> <![endif]--> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Solat merupakan munajat antara seorang hamba dengan tuhannya. Kerana itu, ia mestilah dilakukan dengan sebaik mungkin. Bila bertakbiratul ihram, maka itu bererti bermulanya munajat dengan Allah, maka perkara-perkara keduniaan yang halal sebelum itu diharamkan kerana menjaga adab munajat dengan Allah SWT. Kerana itu banyak perkara yang dilarang ketika bersolat, dan antaranya ialah perkara-perkara berikut:-</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>1- Sengaja Membatalkan solat<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Haram sengaja membatalkan solat dengan bercakap, bergurau senda dan sebagainya. Ini kerana solat merupakan munajat antara manusia dengan Allah SWT. Maka tidak sepatutnya meninggalkan munajat dengan Allah SWT tanpa ada ada alasan yang munasabah. Firman Allah:</p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span dir="rtl"></span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span dir="rtl"></span>﴿</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ</span><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"> ﴾<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="line-height: 115%;">Ertinya: “<b><i>Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan janganlah kamu batalkan (rosakkan)<span style=""> </span>amalan-amalanmu</i></b>”. Surah Muhammad: 33.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>2- Bercakap Ketika Bersolat<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Haram bercakap semasa solat, walaupun sedikit. Bahkan ia membatalkan solat. Zaid bin Arqam r.a. menceritakan:</p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِيْ الصَّلاَةِ، يُكَلِّمُ أَحَدُنَا أَخَاهُ فِيْ حَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةِ ﴿</span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"> حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"><span style=""> </span></span><span style="font-size: 22pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">﴾</span><span style="font-size: 20pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA"> </span><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوْتِ. متفق عليه.</span><b style=""><span dir="ltr" style="font-size: 20.5pt; font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ertinya: “Kami (para sahabat) dahulunya semasa solat, di mana salah seorang daripada kami bercakap dengan saudaranya (yang berada di sebelahnya) tentang sesuatu urusannya, sehinggalah turunnya ayat ini : “<b><i>Jagalah semua solat, dan (jagalah) solat wustha (solat asar), dan berdirilah kerana Allah (dalam solatmu) dengan khusyu</i></b>”<span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; font-family: "Times New Roman";"> (</span><span style="font-family: "Times New Roman";">2:238)</span>, lalu kami diperintahkan supaya diam (dan jangan bercakap)”. Riwayat Bukhari dan Muslim.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Dan pernah satu kali, seorang lelaki tasymitkan orang yang bersin, lalu Rasulullah s.a.w. bersabda:</p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">إِنَّ هَذِهِ الصَّلاَةَ لاَ يَصْلُحُ فِيْهَا شَيْءٌ مِنْ كَلاَمِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيْحُ وَالتَّكْبِيْرُ وَقِرَاءَةُ القُرْآنِ. </span><span style="font-family: Arial;" lang="AR-SA"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Sesungguhnya solat ini sedikitpun tidak boleh ada percakapan. Ia hanyalah tasbih, takbir dan bacaan al-Qur’an. Hadis riwayat Muslim.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">3- <b>Berpaling Samada Ke Kanan Atau Ke Kiri<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Memalingkan dada dari arah kiblat membatalkan solat. Dan berpaling muka juga dilarang dalam solat, sekalipun ia tidak membatalkannya. Abu Zar r.a. menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">لاَ يَزَالُ اللهُ مُقْبِلاً عَلَى الْعَبْدِ مَا لَمْ يَلْتَفِتْ، فَإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ اِنْصَرَفَ عَنْهُ.</span><b style=""><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ertinya: “Allah SWT sentiasa memandang kepada seseorang hamba (semasa solatnya) selagi mana dia tidak berpaling. Bila dia memalingkan mukanya, maka Allah akan meninggalkannya”. <span style="font-size: 8pt; line-height: 115%;">Hadis riwayat al-Hakim dan lain-lain, dan beliau menganggap sanadnya sohih, dan ia dispersetujui oleh Imam az-Zahabi.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Aisyah r.a. pula bertanya tentang berpaling dalam solat, lalu Rasulullah s.a.w. bersabda: </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; line-height: normal; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ</span><span dir="ltr"></span><b style=""><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="ltr"></span> <o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ertinya: “Ia merupakan satu rampasan yang berjaya dilakukan dengan begitu pantas oleh syaitan dalam solat seseorang hamba”. Hadis riwayat Bukhari.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>4- Mendongak Ke Atas<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span>Anas bin malik menyatakan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: </p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">مَا بَالَ أَقْوَامٌ يَرْفَعُوْنَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِيْ صَلاَتِهِمْ...لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَتُخْطَفَنَّ أَبْصَارَهُمْ.</span><b style=""><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ertinya: “<i>Mengapakah adanya orang-orang yang mengangkatkan mata mereka ke langit dalam solat mereka</i>. (Anas berkata: baginda bersungguh-sungguh melarangnya sehinggakan baginda bersabda:) <i>Hendaklah mereka berhenti melakukan demikian atau akan dibutakan mata mereka</i>”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><o:p> </o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b>5- Tidak Menyempurnakan Rukun<o:p></o:p></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.3pt; text-align: justify;"><span style="">Setiap rukun solat mestilah dilakukan dengan sempurna. Rukun yang dilakukan dengan tidak memenuhi syarat yang dituntut menyebabkan solat tidak sah. Imam Bukhari meriwayatkan bahawa Huzaifah r.a. melihat seorang lelaki yang tidak menyempurnakan rukuk dan sujud dalam solatnya, lalu beliau menyatakan: “Engkau tidaklah bersolat. Dan jika kamu mati dalam keadaan ini, maka kamu mati dalam keadaan tidak mengikut ajaran Nabi Muhammad s.a.w.”. Abu Qatadah r.a. meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-right: 1.3pt; text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">أَسْوَأُ النَّاسِ سَرِقَةً الَّذِيْ يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ، قَالُوْا يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ يَسْرِقُ مِنْ صَلاَتِهِ؟ قَالَ: لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهَا وَلاَ سُجُودَهَا.</span><b style=""><span dir="ltr" style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.3pt; text-align: justify;"><span style="">Ertinya: “Orang yang paling jahat dalam mencuri ialah orang yang mencuri dalam solatnya”. Lalu mereka bertanya: Bagaimanakah dia mmencuri dalam solatnya? Baginda s.a.w. menjawab: “Dia tidak menyempurnakan rukuk dan sujudnya”. Hadis sohih riwayat Ahmad dll.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.3pt; text-align: justify;"><b><span style=""><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.3pt; text-align: justify;"><b><span style="">6- Waswas<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.3pt; text-align: justify;"><span style="">Orang yang waswas sebenarnya orang yang beribadah kepada Allah SWT mengikut hawa nafsunya, dan bukan dengan cara yang dikehendaki Allah sebagaimana yang diajar oleh Rasulullah s.a.w. Kerana ini, amalan waswas bukan sahaja menyusahkan diri sendiri, bahkan berdosa dan akan rugi di akhirat kerana amalannya tidak akan diterima oleh Allah SWT.<span style=""> </span>Aisyah r.a. menyatakan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" dir="rtl" style="text-align: justify; direction: rtl; unicode-bidi: embed;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 115%; font-family: "Traditional Arabic";" lang="AR-SA">مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ. </span><b style=""><span dir="ltr" style="font-size: 18pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="">Ertinya: “<i>Sesiapa yang mereka-reka dalam urusan kami ini (agama) satu perkara yang bukan daripadanya (ajarannya), maka ia (perkara tadi) ditolak (tidak diterima Allah)</i>”. Hadis riwayat Bukhari dan Muslim. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: 34.7pt;"><span style="">Namun kebanyakan orang yang waswas telah diperdayakan syaitan, yang mana mereka menganggap apa yang dilakukan adalah supaya solatnya sah dan dia adalah orang yang cermat dalam melaksanakan amal ibadat. Semoga kita terselamat daripada bala ini. Amin.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="margin-left: 1.3pt; text-align: justify; text-indent: 34.7pt;"><span style=""><o:p></o:p></span></p>TasekPauh Blogspothttp://www.blogger.com/profile/09015837553261730388noreply@blogger.com7